【梅园秋语·文化导航】老约翰：师者赋 ||诵读：闻徽---第306期
师 者 赋
文/老约翰
东方出晓，西山暮老，学之无涯，授之有道。传道乃身体厉行而后予，故可云游四海，知体乏，识疾苦，体天地之辽阔，验方圆之贤哲，附于简书传之也。授业者非先生独持尔，业不专隶于书礼乐政，百业皆出牛耳。故师者可呼父称傅，敬畏有余而蓄于蓝。解惑源于不解是非、不通泾渭、如病入骨髄不知其因，膏肓之体赖以医济，惑起疑、疑生气，气血互拒，乃师者医，方通脉络舒筋骨，故师者亦诊症根、断昏聩，矫顺位，归至理也。
师者可登庙堂之上，长褂戒尺，肃穆可赞，古训严出，理之必然。孔孟老庄，诸子百家，古圣先贤皆循之。师者亦左右于衙内，瓜帽青衫，慧眼可窥，盗匪奸狂，罪恶昭彰。唐宋明清，包拯海瑞，智囊师爷者皆有之。师者更可矗立军帐，巾纶羽扇，睿智可叹，帅旗令牌，诚恐诚惶。诸葛司马，大家风范，军师治军皆常之。
师者可明扬，如孔子周游列国，弟子三千，气势浩荡，礼乐仁德，通海内之传唱。师者可隐晦，如鬼谷子简居深山，先涓膑出成帅才，后秦仪说取相位，春秋争霸，纵横论战，造周公之国殇。师于帝王，如孝公于商鞅，诸葛事刘皇，有千古悲叹，亦有万古留芳。师于平常，先徐公于湖南湘江，后大钊于昆明湖畔，绝代奇才横空出世，既倒中挽华夏于狂澜。
嗟乎！师者之承担，壮哉矣。古训言：三人行必有吾师。人人皆可为师，亦可为徒，互为师徒兄父，互通是非有无，上善也。庚不论伯仲，别不分雌雄，姜尚垂钓谋文王，百里奚知遇穆公，皆千古绝唱。概言之：勤修身、积明惠、知体统、识真务，为从师者备之尔；以身施教，勿妄断论，允子辩答，妥为师者明德哉；不为利势得失以诱导，不为意识形态所左右，重人教，轻言辞，恩威并举，赏罚共存，乃师者之道精髓也。
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