慧·读（002）：一味黑时犹有骨，十分红处便成灰
缘 起
由毓慧老师撰写的专栏《慧·见》（共100期）已经和大家告别好几个月了，一些热心印友总是恋恋不舍，希望有机会能再看到毓慧老师的文字。经过金石君反复努力，毓慧老师终于同意再开专栏，继续和大家一起交流印道。新的栏目名为《慧·读》，两周一更，主要分享毓慧老师的读印心得，试图从方寸之间的印文或边款，去探寻作者创作的根源及背后的故事，从而拓宽我们的视野，提升我们的鉴赏能力。如毓慧老师所言：“读方寸印，观自在心。”，就让我们一起用“心”和“眼”去寻找方寸之间的大美吧。
——金石君
第
02
期
一味黑时犹有骨，十分红处便成灰
左宗棠有云：“宗干循良著闻，居官廉惠得民，所至有声。”徐宗干作为清朝的一名官员，他的廉洁爱民，虽得到左宗棠高度的评价，不过，他一生的政名，远不及他的这一句“一味黑时犹有骨，十分红处便成灰”声名远扬。
△徐宗干
这是徐宗干的一副咏炭的对联，徐宗干青年时刻苦攻读，后考中进士，为官清正廉明，不贪图荣华富贵。通过此联，我们仿佛看到一个具有文人之气的清官，内心深处洁身自好，廉政爱民的坚守。
说起徐宗干的廉政爱民，有一个很有名的“豆腐汤”的故事。
故事的发生是在徐宗干任济宁知州时，当时的济宁，过度讲究丧葬排场，给百姓的正常生活带来了极大的困扰。《济宁县志》就有“停柩不葬”，死不起人的记载。对此，徐宗干大胆革除陋俗，提倡“豆腐汤亦可以馔宾用”，即用“一人一碗豆腐汤”来代替价格高昂的丧宴。他针对于此一系列的举措，废除了当地多年的丧葬陋俗，受到了百姓的欢迎。今日我们丧宴上不可或缺的一道白豆腐，不知是否和徐宗干当年的这碗豆腐汤有关。
当然，我们今日的主角不是“豆腐汤”，而是语出于徐宗干的这方神采飞动的“十分红处便成灰”篆刻作品，此印是完白山人颇具代表性的作品之一，线条刚劲婀娜，印面大气从容，边款只落一浑然隶书：琰。
△十分红处便成灰（清·邓琰）
七字印文，邓石如在章法安排上，“十”“分”二字因笔画较疏，自然地合占一字空间，七字似六字分布，印面十分工整。邓石如早期作品，生涩难免，这方“十”印对邓氏的“以书入印”理念，可谓是完美诠释，其得心应手之处，正足以证明为其篆刻作品中极具代表意义的一方印章。
“疏处可以走马，密处不使透风”，阐述虚实对比的艺术理论，皖派印风的树立，此七字是为典型一例。无论在横向和纵向的分布结合之间，紧密处的穿插，疏朗处的挪让，笔画在小篆的轻盈舒展间自如流动，我们看到的似乎是作者以文字为工具，来表达的一幅画作。
△邓石如
邓石如在今天能够得到我们的尊重与敬仰，这不仅来源于他书印上的成就，同时源于他一生所追求的人品的高洁。其虽于天命之年亦曾作过短暂的三年幕僚，终不能改写其出身寒门终老布衣，他终究是不属于官场的，草帽芒鞋一缕长髯淡然远离红尘的背影，才是最能打动我们的那个邓石如。
名家的闲章作品，创作灵感，多半来自于他们心底对于此间的共鸣。“十分红处便成灰”所流露的即是邓石如不事权贵，及在艺术追求上不妥协的高洁。疏密有致，收放自如，进退有法，是完白山人于艺术上乃至人格上不可侵犯的信条，也是“十分”之外留给我们的关于虚实关于得失关于人生进退之际的思考。
慧·见精选好文
⊙慧·见(第10期)：无缘“诗词大会”桂冠，只因没读过这方印
⊙慧·见(第30期)：如果这个“御史中丞”是司马懿，他会做这种事吗？