薛永武：【国学智慧•论语】孔子论做人与为政之道

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孔子非常注重做人与为政之道。关于做人，孔子具有深刻的人生哲学思想；探索为政之道，孔子可谓深刻至极。时至今日，孔子的这些思想对于我们学会做人处事，学会执政之本，都具有非常重要的启发意义。

【原 文】

2.18子学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

【译 文】

子张向孔子学习谋求官职和俸禄的方法。孔子说：“多听，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地说出，就能减少错误。多看，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地实行，就能减少懊悔。言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在这里面了。”

【评 析】

孔子这里强调，做人之道，要注重多听，保留怀疑的地方。实际上，只有多听，才能得到更多的信息，有利于了解实情；对于自己拿不准的地方，保留怀疑态度，这恰恰是求真所需要的科学态度。在孔子看来，即使自己感到自信的地方，也要注意谦虚谨慎，以减少懊悔。因此，只要自己的言行少犯错误，官职俸禄就自然而然地能够得到了。

应该说，如果社会的风气比较清正，为人只要正派能干，就能在仕途上有所作为，得到正常的晋升机会。

【原 文】

2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

【译 文】

鲁哀公问道：“怎样做事才能使百姓信服呢？”，孔子答道：“把正直的人提拔出来，放在邪曲的人之上，百姓就信服了；若是把邪曲的人提拔出来，放在正直的人之上，百姓就会不信服。”

【评 析】

孔子认为，为政之道，正确的做法是提拔任用正直的人，要亲君子，远小人，百姓才能信服；反之，如果提拔任用邪恶的小人，压抑正直的人，亲小人，远君子，百姓就不会信服。“举直错诸枉”非常深刻地揭示了为政之道就在于提拔和任用正直的人。我国反腐败以来，买官卖官已经成为路人皆知的潜规则，怎么能让人信服呢？民心不服，怎么能有幸福感呢？怎么能够够建立和谐社会呢？

【原 文】

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

【译 文】

季康子问道：“要使人民严肃认真，尽心竭力和互相勉励，应该怎么做呢？”孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你的政令也会严肃认真了；你孝顺父母，慈爱幼小，他们也就会对你尽心竭力了；你提拔好人，教育能力弱的人，他们也就会劝勉了。”

【评 析】

孔子这段话非常具有启发意义。人们常说，上行下效。为政之道，官员只要勤政，真正关心人民群众的疾苦，对于人民群众关心的民生等问题，不懒政，不推诿，不扯皮，人民群众就会认真尊重政府的政令了。官员带头孝敬父母，尊老爱幼，人民群众也就尊重官员了。提拔好人，培养弱者，人民群众就会努力向上。有感于斯，我国目前社会缺乏信仰，存在风气不正的现象，客观上就与官员没有正确的为政之道不无关系。

责任编辑：孙圆圆