只当漂泊在异乡

生命个体，一生奔突，大限已至时不是一声叹息的抱憾，而是一缕青烟的洒脱。——引语

言及唐伯虎，可谓是妇孺皆知。他留给世人的印象是才贯朝野，善用唐氏特有的调笑戏谑看风物评世情。其实，如果撇开外在共识性的标杆，走进唐氏的诗文里，你会发现不一样的唐伯虎。之所以呈现出别样的生命姿态，源自于他独特的人生遭际。诚如他所言：“我唯有先在'死’字里扎根下来，当更多的死亡甚至是我的死亡来袭，我所扎根的那个'死’字才能被我操持在手中，当作盾，当作方天画戟，当作金刚不坏之身。之后，再直迎了更多的死亡，去抵挡，其消磨，去刺破。最终，它们都会迎来气血难支之时，双双迎面倒下，相互抵消，彼此投降，而我，一个活死人，终将能够继续活下去。”（以白话文转译）品读这样的文字，多少让人产生毛骨悚然之感。但是，剥离掉外在的斑斓涟漪，窥视其内里的本质，如果没有切身的生命体验，如果没有独特的人生际遇的历练，很难对人生的觉解达到如此的通透。而用唐氏留存于世的文字观照现世人生，很多诗文放在当下品读，对普罗大众如何安放生命、怎样摆渡人生仍然具有积极的启迪心智的作用。以下捡拾几句品味，从中感受唐氏的生命智慧。

“人言死后还三跳，我要生前做一场。”三生有没有轮回，迄今没有定论。作为单向度的运动轨迹，生命的状态只有两种形式——活着和死亡。就个体生命而言，只有活着时对自己的生命成色和人生温度才能够获得真切的体验。一息尚存，可以感受到花开花谢、潮起潮落变换带来的感官的冲击。一旦呼吸的权利被剥夺，再曼妙惊艳的东西对自己都失去了意义。人生不如意事常八九，对很多人来说，当今世不能遂愿时，更多把希望寄托到来生。殊不知，现世不能掌控，来世更是虚妄。既然如此，与其把一切都寄托到不可控的未来，还不如珍惜当下，耕耘当下。“死后三跳”，是因为自己生前所取得的辉煌成就，是出于对自我解脱的高兴，是对自己来到另一个世界的不情愿，是信誓旦旦地要再创辉煌.....到底因什么样的心态表现出这样的情形，.不得而知。不论别人如何，“我就是我”，不一样的烟火，我不会因为别人的怎么样而改变自己摆渡生命、经营人生的方式。滚滚红尘，走此一遭，最终的归属已经确定，至于过程如何，不同的人有不同的程式。不能够决定别人如何做，唯一可以做的就是自己在有生之年要“做一场”。此中之“做”并非一味地放纵，也不是尽情地挥霍，而是珍惜生命的有限时间，在自己的人生图谱中调色挥毫，尽可能让自己的人生画卷多几分色彩和亮度。

留得生前身后名，是带有普世性的生命欲求的写照。正是对这种价值诉求的深味，所以才有了“名不显时心不朽，再挑灯火看文章”。回望漫长的人类发展史，人类对名利的认知应该说是历史久长，从“名利，公器也，不可胜取之”的劝世警言到“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的共识性众生相的素描，尽管是个人的视角审视，但却是普遍性的概括。从儒家的“三立”——立德、立功、立言的处世哲学到道家“三无”——无功、无己、无名的人生境界，选择不同的精神皈依，就有了不一样的人生取舍。但是回归到扰扰红尘，不论是外在的加持，还是内在的期许，在扬名立万的人生夙愿没有实现时，每个人都会以各自的方式行走着、追逐着。静言思之，不论是王侯将相，还是山野村夫，生命的长度都是有限的。尽管所处的位置不同，扮演的角色不同，其向世界投注的心胸和眼界也不一样，但是穷与达、高尚与卑微只是一种外现于世人的形式，对自身而言到底会带来什么，真的是“人生天地间，得失寸心知”。为名为利所累，跳不出名利枷锁的禁锢，只会让自己生活得更累。不管顺逆显悲，如果能够跳出名利的加持，遵从本心地做自己喜欢的事情——挑灯看文章，即使一事无成、泯然众人，也能够从容向死，因为自己用行动践行了奥斯特洛夫斯基的那句名言。

古希腊有句名言：“人生只不过是居家、出门和回家。”每一个人都是匆匆的旅者，呱呱坠地时就已经为你准备好一张单程的车票。在行走的过程中是结伴而行，还是踽踽独行，取决于自己经营生活，处理与尘世关系的方式。在自己的人生旅途上行走，是一路狂奔，还是吟啸徐行，很大程度上由自己对人生投注目标的大小决定。一路向西，沿途的风景无限，是慢慢走，赏尽美景无限，还是心无旁骛，会决定自己对人生况味的感受程度。一千个生命体，有一千种众生相的浮世绘。当老之将至时，繁华与落寞、欢欣与悲戚都将化为人生的陈迹，不可能带到另一个世界。与现世的告别，纵使有千万的不舍，“离别”与“散场”终将成为一种必然。“追思浮生真成梦，到底终须有散场。”这是人生的铁律，没有谁能够跳出它的框定。既然结果无法改变，苟活者唯一可以做的就是珍惜与生命有缘的人和事。不管世事对己如何，苍生怎样与己相处，不失自我，守住本心，以向善之思与周遭相待。即使苍天违己愿，苍生负我心，做好自己该做的事情，大化将尽时，也就多了几分坦然。几十年的光景，与自己相遇的人与事毕竟有限，有关的，无关的；熟悉的，陌生的，不是以唯我独尊的冷眼旁观相对，就少去了几分冰冷。俗话说：“人生没有过不去的坎。”咋听此言，多少带有一点戏谑的味道。其实冷静想想，就是这样。在某一个点上，如果纠结不放、纠缠不清，给自己带来的只能是麻烦与烦恼。如果能够在不失原则的前提下学会自我开解，兴许就会迎来柳暗花明又一村的惊喜。

尽管“人生最痛是离别”，但是快节奏发展的时代，不可期的未来充满太多的不确定性，这就让短暂的人生变得无法掌控。置身在光怪陆离的世界，每时每刻都会发生无法预知的事件。现在的变成过去，未来的变成现在，疾驰的列车驶过，挥手告别成为人生的常态。不论是浪迹天涯的暂别，还是阴阳两隔的永诀，都会给离别带来无尽的伤感。既然“散场”无法避免，能够做到的就是好好珍惜在一起相聚相处的日子，就是认认真真做好自己该做的事情。“尽吾力，虽不能至，则无悔矣！”这个时候再吟唱“生在阳间有散场，死归地府也何妨”，也就没有了太浓烈的悲戚与伤悲。

匆匆的旅者，漂泊是此生注定的本然状态。不论是身体的漂泊，还是精神的流浪，当告别一个驿站向另一个生命的隘口进发时，此处不再是安放自己的故乡。异乡客，别样情，心旌摇荡，终难消“一种相思，两处闲愁”的郁结。（陈士同）