极具升值潜力的异邦“宣德炉”

　　今人不知宣炉铸铜之来历，讹以传讹，至以为宣庙时内藏火，藏中金银铜玉等物熔而为一，宣庙初命即以铸炉，此说谬也。夫金银铜玉，刚柔之质不同，其性也，则各不相入，岂能一熔即合，譬如民间偶遭回禄，或金银铜钱同熔者，付分金炉，可以各项销出，何况内府之变乎?意思是当时的人不知道宣德炉的来历，都以为是宣德朝内府失火，内府所藏的金银珠宝等物融化成了疙瘩，所以皇帝命人拿来铸造铜炉。其实这种说法是荒谬的。金银铜玉，品性不同，民间如果遇到金银铜融在一起的，都知道拿给金匠用不同的温度可以分解开来，何况皇 家内府呢?

　　在人们的认知中，香炉最 大的作用就是用来敬神佛祭祖先的一种礼器。佛教东传至中国后，与本土的道教，儒家传统流派相融合，形成了儒释道三位一体的华夏文化主流，并被士大夫阶 层所欣赏。各地造观修寺蔚然成风，香炉作为祭祀礼器更是被普遍使用。

　　凡大器，一般六炼之铜者，底有“宣”字。中型之器者，底有“宣德”或“宣德年制”字样。若是精巧之器，凡十二炼之铜者，度部皆为“大明宣德年制”字样。但凡德字，心上均无一横。而制字皆为“掣”字。“宣”和“宣德”字样均为隶体字，而“宣德年制”和“大明宣德年制”字样均正楷方体字。两者中间，前者为刻款，而后者为铸款。真宣炉之款虽有刻铸之不同，然皆字字完整，款地明润，排列紧凑，决不稀拉松散，且款之色与炉身同色。若款色与炉色不符，非真宣炉也。

　　据说当时从宋代皇 家文物大典《宣和博古图录》、《考古图》诸书中选出88种铜器，和内府所藏的柴汝官哥均定等宋代名窑瓷器的款式，选出了样式之典雅者29种，共计117种。这其中有鼎、鬲、簋、尊等青铜礼器造型，一共创造了117种器型。当然这117种器型由于当时没有照相技术，也没有绘图留档，所以这117种宣德炉大部分器型现在已经不可考了。

　　宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香，拜佛、祭祖神。明朝300年间，制作了不可胜数的器物，可称上乘之作。宣德炉作为其中的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古董，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。

　　宣德皇帝在位十年，在第三年(1428年)铸造了一次铜炉，历时3年。工匠们按照宫中秘藏的宋代《宣和博古图》和《考古图》，以及柴、汝、官、钧、哥、定各大名窑的器皿中款式典雅者设计而成。3年内在宫中铸造了5000多座。

　　宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称“宣炉”。宣德炉它是中国历史上第 一次运用风磨铜铸成的铜器。为制作精品的铜炉，明朝宣德皇帝曾亲自督促，这在历史上实属少见。宣德炉以色泽为亮点，其色内融。此件宣德炉以黄铜制成，底书“大明宣德年制”楷书款，带底座。其炉身形制规整，敦厚之中不失灵巧精致，作为书房陈设颇为雅致。焚香其内，数百年历史的厚重感随香外溢。它通体光素，尽显铜炉精纯美质，铜质精良，入手沉甸。