古代文化常识分类训练，很齐全！（二）
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1.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.尊号、徽号，“尊”为尊敬，“徽”为美好。 “尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。朝廷官员往往在生前就有尊号。
B.改元，新皇帝继位后，一般都要改变纪年的年号，称为改元。同一皇帝在位时，也可以改元。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。
C.年号，是纪年的名称，也是帝王用的。 庙号，是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。
2.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.白居易的文集《白氏长庆集》，是用籍贯来命名的，他是长庆人。
B.王维的文集《王右丞集》，是用“官职”命名的，当时他官至尚书右丞。
C.李白的文集《李太白全集》是用他的“字”命名的，他的字为“太白”。
D.归有光的文集《震川集》是用他的“名号”命名的，他的号是“震川”。
3.下面对古代文化常识表述不正确的一项是（ ）
A.“予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。”这里用的是“干支纪年法”。
B.“宣德年间，宫中尚促织之戏。”这里用的是“帝王年号纪年法”。
C.“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”这里用的是“王宫年次纪年法”。
D.“顺治二年乙酉四月，江都围急。”是“帝王年号纪年法”。
4.下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
A.古代纪月常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月，并以此来纪月。如：四月初五日辰刻。
B.时节纪月法。用“孟”、“仲”、“季”分别表示一季中的三个月份。如，“孟春、仲春，季春。”如：“孟冬、仲冬、季冬。”
C.地支纪月法。古人常用十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建”字。如“荒村建子月，独树老夫家。”“建子月”，即指农历的十一月。
D.纪日法:有干支纪日法,如：“元丰七年六月丁丑。”还有序数纪日法。如“诸生许用德者以闰六月朔。” 还有特定称谓纪日法。如，“初八日，始开靖海门及大南大东二城门。”
5.下面的古代文化常识表述不正确的一项是（ ）
A.朔：农历每月的第一天。 望：农历每月的十五叫望，十六叫既望。
B.晦：农历每月的最后一天。 元日：农历正月初一日。
C.社日：农历中农家春日欢庆播种的日子，在春分前后。 人日：农历正月初七日。
D.三元：上元，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。 七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。合称为“三元”。
6.下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
A.花朝：农历二月十二。相传为百花的生日。 寒食：农历清明前二日，冬至后一百五日，又谓之“寒令”的代称。
B.端午：农历五月初五。屈原投江日。 初七、下九：农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郞织女在天河鹊桥相会。“下九”，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九日为“中九”。
C.中秋：农历八月十五，是赏月佳节。 重阳：农历九月九日，古人认为九是阳数，日月都逢九所以称为重阳。
D.腊日：农历十二月十八。这一天有吃“腊八粥”的风俗。 冬至：冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫作“冬至一日阳生”。
7.下面对古代文化常识表述不正确的一项是（ ）
A.古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨。日入时叫夕、暮、昏、晚。太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫作昃（指太阳偏西）。
B.古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如子时两个小时，就叫子初、子正。
C.髡：又称髡首，剃掉犯人头发的刑罚。
D.黥：是古代的的一种刑罚，即墨，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为处罚的标记，用来惩治犯有重罪的人。
8．下列相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。
C．“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。
D．文中“谥武勇”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
9.下列相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
10.下列相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.日中，表时间，中午12点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。
B.表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。
C.节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。
D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。
11．下列相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命。
B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C．薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为“卒”。
D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。
12．下面的说法全都正确的一组是（ ）
① 古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。
② 古代“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五，“晦”指农历每月三十。
③《礼记》曰：“幼名，冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的，字是男子二十岁成人举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼时取字。
④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。
⑤《杜工部集》（杜甫）以官爵命名，《范文正公集》（范仲淹）以谥号命名，《贾长沙集》（贾谊）以居官地或居住地命名。
⑥ 古代“辰时”相当于现在的早上6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。
A．①②③④
B．③④⑤⑥
C．①③④⑤
D．①②⑤⑥
1.A（皇帝和皇后往往在生前就有尊号。）
2.A（白居易的文集《白氏长庆集》，是用年号来命名的，此集为唐穆宗长庆年间编辑。）
3.D（“顺治二年乙酉四月，江都围急。”是是年号和干支兼用的纪年法。）
4.D（纪日法。有干支纪日法。如：“元丰七年六月丁丑。”还有序数纪日法。如，“初八日，始开靖海门及大南大东二城门。”还有特定称谓纪日法。如“诸生许用德者以闰六月朔。”）
5.C（社日：农历中农家祭祀社祈年的日子，在春分前后。）
6.D（腊日：农历十二月初八。这一天有吃“腊八粥”的风俗。）
7.D（黥：是古代的的一种刑罚，即墨，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为处罚的标记，用来惩治犯有轻罪的人。）
8.B（“英宗”是庙号，不是年号。）
9.A（在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。）
10.A（不是中午12点）中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。日中是十二时之一，又名日正、中午等：（上午11时正至下午1时正）。
11.C（“薨”是古人对诸侯之死的一种描述，后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为“崩”。)
12. C （晦日是古老的汉族传统节日。指夏历（农历，阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视，寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。辰时即食时，又名早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（上午7 时正至上午9 时正）。十二时辰制 子时( 23时至01时) 丑时( 01时至03时) 寅时( 03时至05时) 卯时( 05时至07时) 辰时( 07时至09时) 巳时( 09 时至11时) 午时( 11时至13时) 未时( 13时至15时) 申时( 15时至17时) 酉时( 17时至19时) 戌时( 19时至21时) 亥时( 21时至23时)）