改命77：《大学》教我怎么把日子过好！（上）
启明灯
（微信号：QIMING-DENG)
想活出来，你的良知就得敏感。
【原文】
我想刚才说“亲民”嘛，所以把《大学》前头这一段捎带一下，为啥会捎带一下？因为原来我也没怎么读过《大学》，就觉得好像是看过，也没有专门研究过。
有一次给一个地方讲课，人家提出要求讲《大学》，当然很熟了，我说行吧，那讲讲《大学》。反正没看过，但是我知道可以现讲，就是拿出来现看，现讲都行啊。这个我顺便说一下，我不是毫无责任感啊，去了就糊弄事儿的那种，不是这个意思。
因为那个东西是会从良知里流出来的，一上课水龙头一打开，它就流出来，下课你拧住就完了。我想诸位也可能听过很多老师讲课，他们说“哎，不是我讲的。”不是你讲的是谁讲的？明明从你嘴里出来的。我告诉你，良知讲的。它是自动流淌的，所以其实也不用专门备课啊。
当然我这么讲吧，你也别太执着了，因为有时候也有老师跟我说：“何老师，我上你的当！”我说：“啥？上我什么当？”“你说不用备课，上课你随便说的，我就不行。”那这个意思是啥？就是他又太执着不备课了。
我说这个不备课，你起码《大学》得读过啊，人家过来一说，你起码得知道还有这么个词，就是该做的准备肯定要做，我再不备课，我也得学认字嘛，不认字怎么讲？我就这个意思，你也别执着那个东西啊，两头都别着啊。
那么上次讲《大学》的时候，因为我觉得我自己是明白的，但是正好手里拿一本书，某出版社出的《大学》，带译文那种，打开一看：“明明德”，什么叫“明”呢？“明”叫彰显；“明德”，光明正大的美德。我一看这个注解是这么注解的，我觉得我怎么看不懂，我就往下看。有译文嘛，译文就是：大学之道，就是活出来嘛，圣人之道在什么呢？在于彰显光明正大的美德。
我一看，我就知道这个讲的不到位，不能说讲错了。怎么个不到位法呢？这就好比问你：你老家是哪的？你说地球的。错没错？肯定没错，这个回答不到位。
光明正大的美德太大了，所以你拿了这个没法操作，为啥要操作？因为它叫“大学”呀，“大学”是什么意思？就是活出来的学问，就这么个意思。既然它是活出来的学问，你就知道它是个人生操作指南，它就是一本说明书嘛，教你怎么活成大人的说明书。
就好比你买一部手机，把盒子一打开，是不是里面带个小本呀？那个小本叫什么？你的手机使用指南，或者手机使用说明书。如果你过去没有接触过这个东西的话，你得干嘛？你是不是得把这个说明书读一遍啊。那么请问：你读书（说明书）的目的是什么？用手机。对吧？但是你有没有发现，有的人他读一辈子说明书，手机都没碰过啊！
《大学》读了一辈子，人生没碰过，这种人少嘛？多的不得了！最后全是说明书专家，不是人生专家，冤枉的要死！
所以那回呢，我看了一下这个《大学》，我发现好几个地方都讲的有毛病。尤其是一开始那个彰显光明正大的美德，然后“亲民”，我们一定要爱人民、爱百姓，你咋地就一定要爱？你从小就喊“我一定要爱岗敬业！”你爱岗了吗？它不是信念，信念解决不了问题啊。然后后面讲“止于至善”，说“至善”是儒家认为的最高境界，译文就是：这样就到达了儒家认为的最高境界。
这玩意儿说的就驴唇不对马嘴，你也不能说它错。错的地方在哪？错的地方在“格物”，“格物”好多人搞不清，“格物”是个功课，好多人以为“格物”是个信念，叫格除物欲，他当信念学，学死了，学到老死也活不出来。
我们这次就讲上面这三句话啊。
“大学之道”，大人之学、圣人之学、活出来之学，叫“大学”。
“大学”这个学问的道，在啥地方呢？这个学问的道在明了你的明德。这么一翻译好懂了吧？明了你的明德，这个“明”书上翻译叫彰显，这个说法没错，但是我觉得不够准确，对于今天的人来讲不够准确，如果用一个准确的叫什么？叫敏感，就是你有敏锐的觉察。敏感，敏锐的感觉啊。敏感什么呢？明德。什么叫“明德”呢？良知。
“德”是啥意思？“德”是按照道去做。
“明”是啥意思，“明德”的这个“明”啥意思？“明”，清清楚楚地告诉你怎么做。那么这个东西不是良知是什么？
什么叫“明明德”？想活出来，你的良知就得敏感。这句话的意思就明白了吧。
良知就得敏感。我们举那个例子，就举我自己那个例子，那个声音说“拿上毛巾”，完了这边还说“别拿”，这就说明什么？说明“明德”不“明”。这个时候，说“拿上毛巾！”完了我就拿上，这就是“明德”“明”了。
你想活出来，你的“明德”就得“明”，把“明德”彰显，很敏感、很敏锐。活出来的这条道在这儿呢。
第二句是什么？就是你怎么知道出来的就是良知？你怎么知道你出来的不是人欲？我就想睡觉、我就想逃走、我就害他、我就怎么的……请问这是“明德”吗？我很敏感嘛，这是“明德”吗？不是“明德”。
所以后面他就加了一个修正——“在亲民”。就是你在良好的感觉里，你在全然无私的感觉，在一个坦然、宏大，是在这种感觉里的那种感觉，叫“在亲民”。在这个感觉里的叫“明德”啊。好，这是第二句。
欢迎留言分享。