《雪心赋》原文
蓋聞天開地闢，山峙川流，二氣妙運於其間，一理並行而不悖，氣當觀其融結，理必達於精微．
地學中，巒頭與理氣，是相輔相成，巒頭中不離理氣，理氣中不離巒頭．
由智士之講，求豈愚夫之臆度．
體賦於人者，有百骸九竅；
形著於地者，有萬水千山．
自本自根，或隱或顯．
胎息孕育，神變化之無窮；
生旺休囚，機運行而不息．
地靈人傑，氣化形生．
孰云微妙而難明，誰謂茫眛而不信．
水性使人通，山性使人塞，水勢使人合，山勢使人離．
古人卜宅，有其義而無其辭，後哲著書，傳於家而行於世．
葬乘生氣，脈認來龍；
穴總三停，山分八卦．
納氣指氣由外來，在內納之，故宅重門路，人居其中，納之也．
存乎人者，莫良於眸子；
眛於理者，孰造於玄微．
惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察．
布八方之八卦，審四勢之四維．
有去有來，有動有靜．
迢迢山發跡，由祖宗而生子生孫，汩汩水長流，自本根而分支分派．
入山尋水口，登穴看明堂，嶽瀆鍾星宿之靈，賓主盡東南之美．
立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉而避凶．
必援古以證今，貴升高而望遠．
辭樓下殿，不遠千里而來，問祖尋宗，豈可半途而止．
祖宗聳拔者，子孫必貴，賓主趨迎者，情意相乎．
右必伏，左必降，精神百倍；
前者呼，後者應，氣萬千．
辨山脈者則有同幹異枝，論水法者則有三叉九曲．
卜云其吉，終焉允臧，吉地乃神之所司，善人必天之克相，將相公候，胥此焉出，榮華富貴，何莫不由．
知之者不如好之者，毋忽斯言；
得於斯必深造於斯，蓋有妙理．
要明分合之勢，須審向背之宜．
散則亂，合則從，離以分，類以聚．
是以潛藏須細察，來止要詳明．
山聚處，水或傾斜，謂之不善，水曲處，山如散亂，謂之無情．
訣以言傳，妙由心悟．
既明倒杖之法，方知卦例之非．
辨真偽於造次之間，度順逆於性情之外，未知真訣，枉誤世人．
細看八國之周流，詳察五星之變化．
星以剝換為貴，形以持達為尊．
金清土濁，火燥水柔．
木之妙無過於東方，北受生而西受剋；
火之炎獨尊於南位，北受剋而東受生．
水在坎宮，鳳池身貴，金居兌位，烏府名高，土旺牛田，木生文士．
水星多在平地者，妙處難言，火星多出高山，貴而無敵；
木須有節，金貴連珠．
所貴者活龍活蛇，所賤者死鰍死鱔；
雖低小不宜瘦削，雖屈曲不要欹斜．
德不孤，必有鄰，看他侍從；
眼不明，徒費力，到底糢糊．
五星依此推，萬變難以枚舉．
論山可也，於水何如．
交鎖織結，四字分明．
穿割箭射，四凶合避．
撞城者破家蕩業，背城者性強心．
發福悠長，定是水纏玄武，為官富厚，必然水繞青龍．
所貴者五戶閉藏，所愛者三門寬闊．
垣局雖貴，三門逼窄不須觀，形穴雖奇，五戶不關何足取．
元辰當心直出，未可言凶，外面轉首橫欄，得之反吉，以之界脈則脈自止，以之藏風則風不吹．
水纔過穴而反跳，一文不值，水若入懷而反抱，一發便衰．
水口則愛其緊如葫蘆喉，抱身則貴其彎如牛角樣．
交牙截水者最宜聳拔，當面瀦水者惟澄凝．
聳拔者如赳赳武夫之捍城，澄凝者若肅肅賢臣之拱位．
水口之砂，最關利害，此特舉其大略，當自察其細微．
水固切於觀流，山尤難於認脈．
聳於後必應於前，有諸內必形諸外．
欲求真的，遠朝不如近朝，要識生成，順勢無過逆勢．
多是愛遠大而嫌近小，誰知迎近是而貪遠非．
會之於心，應之於目．
三吉六秀，何用強求，正穴真形，自然默合．
死絕處有生成氣局，旺相中察休廢蹤由．
棄甲曳兵，過水重興營寨，排鎗列陣，穿珠別換門牆．
游龜不顧而參差，是息肩於傳舍；
連珠不止而散亂，似假道於他邦．
滾滾桃花，隨風柳絮，皆是無蒂無根，未必有形有氣．
若見土牛隱伏，水纏便是山纏，或如鷗鳥浮沉，脈好自然穴好．
水外要四山來會，平中得一突為奇．
細尋朝對之分明，的要左右之交固．
堂寬無物，理合辯於周圍，水亂無情，義合求於環聚．
當生不生者，勢孤援寡，見死不死者，母弱子強．
鶴膝蜂腰，恐鬼劫去來之未定，蛛絲馬跡，無神龍落泊以難明．
仿佛高低，依稀繞抱．
求吾所大欲，無非逆水之龍，使我快於心，必得入懷之案．
蜂屯蟻聚，但要圓淨低回；
虎伏龍蟠，不拘遠近大小．
脈盡處須防氣絕，地卑處切忌泉流．
來則有止，止則或孤，須求護托．
一不能生，生物必兩，要合陰陽．
有雌有雄，有貴有賤．
其或雌雄交度，不得水則為失度．
倘如龍虎護胎，不過穴則為漏胎．
可喜者龍虎身上生峰，可惡者泥水地邊尋穴．
犀角虎牙之脫漏，名為告訴之星；
驪珠玉几之端圓，即是頁陳之相．
亦有穴居水底，奇物異；
更有穴在石間，剝龍換骨．
水底必須道眼，石間貴得明師．
豈知地理自有神，誰識桑田能變海．
骨脈固宜剝換，龍虎須要詳明．
或龍去虎回，或龍回虎去，回者不宜逼穴，去者須要回頭．
蕩然直去不關欄，必定逃移並敗絕．
或有龍無虎，或有虎無龍，無龍要水繞左邊，無虎要水纏右畔．
或龍強虎弱，或龍弱虎強，虎強切忌昂頭，龍強尤防嫉主．
莫把水為定格，但求穴裏藏風，到此著眼須高，更要回心詳審．
兩宮齊到，忌當面之傾流，一穴當中，防兩邊之尖射．
東宮竄過西宮，長房敗絕；
右臂尖射左臂，小子貧窮．
最宜消息，無自昏迷．
相山亦似相人，點穴猶如點艾，一毫千里，一指萬山．
若有生成之龍，必有生成之穴，不拘單向雙向，但看有情無情．
若有曲流之水，定有曲轉之山，何用九星八卦，只須顧內回頭．
莫向無中尋有，須於有處尋無，或前人著眼之未工，或造化留心以褔善．
左掌右臂，緩急若冰炭之殊；
尊指無名，咫尺有雲泥之異．
傍城借主者，取權於生氣；
脫龍就局者，受制於朝迎．
大向小扦，小向大扦，不宜亂雜．
橫來直受，直來橫受，更看護纏．
坐忌空，不忌短，特論常理，豈所執於翻身迴結之局？
山直來，穴橫受，多忌眾忌，彼惡知乎脫龍就局之奇．
勢逆砂順，誰識離鄉堪取貴，水朝砂抱，須知此地好救貧．
須知移步換形，但取朝山證穴．
全憑眼力，斟酌高低，細用心機，參詳向背．
內直外，儘堪裁剪，入外直，枉費心機．
勿謂造化難明，觀其動靜可測．
山本靜，勢求動處；
水本動，妙在靜中．靜者池沼之停留，動者龍脈之退卸．
眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂．
堂中最喜聚窩，穴後須防仰瓦．
更看前官後鬼，方知結實虛花．
山外拱而內逼者，穴宜高；
山勢粗而形急者，穴宜緩．
高則凶降伏，緩則四勢和平．
山有惡形，當面來朝者禍速；
水如急勢，登穴不見者禍遲．
趨吉避凶，移濕就燥．
重重包裹紅蓮瓣，穴在花心，紛紛拱紫微垣，尊居帝座．
前案若亂雜，但求積水之池；
後山若嵯峨，必作挂燈之穴．
截氣脈於斷未斷之際，驗禍福於正不正之間．
更有異穴怪形，我之所取，人之所棄．
若見藏牙縮爪，機不可測，妙不可言．
石骨過江河，無形無影，平地起培塿，一東一西．
當如沙裏揀金，定要水來界脈．
平洋穴須斟酌，不宜掘地及泉；
峻峭山要消詳，務要登高作穴．
穴裏風須迴避，莫教割耳吹胸；
面前水要之玄，最怕衝心射脅．
土山石穴，溫潤為奇，土穴石山，嵯峨不吉．
單山亦可取用，四面定要關欄，若還獨立無依，切忌當頭下穴．
風吹水劫，是謂不知其所裁．
左曠右空，非徒無益而有損．
石骨入相，不怕崎嶇，土脈連行，何妨斷絕；
但嫌粗惡，貴得方圓．
過峽若值風搖，作穴定知力淺．
穴前折水，依法循繩，圖上觀形，隨機應變．
穴太高而易發，花先發而早淍．
高低得宜，褔祥立見．
雖曰山好則脈好，豈知形真則穴真．
枕龍鼻者，恐傷於唇；
點龜肩者，恐傷於殼．
出草蛇以耳聽蛤，出峽龜以眼顧兒．
舉一隅而反三隅，觸一類而長萬類．
雖然穴吉，猶忌葬凶．
立向辨方，的以子午針正，作當依法，須求年月日之良．
山川有小節之疵，不減真龍之厚褔，年月有一端之失，反為吉地之深殃．
過則勿憚改，當求明師；
擇焉而不精，誤於管見，謂凶為吉，指吉為凶．
擬富貴於茫茫指掌之間，認禍褔於局局星辰之內，豈知大富大貴，而大者受用，小吉小褔，而小者宜當．
偶中其言，自神其術．茍一朝之財賄，當如後患何！
謬千里於毫釐，請事斯語矣．
追尋仙跡，看格尤勝看書；
奉勸世人，信耳不如信眼．
山峻石粗流水急，豈有真龍，左迴右抱主賓迎，定生賢佐．
取象者必須形合，入眼者定是有情．
但看富貴之袓墳，必得山川之正氣．
何年興，何年廢，鑑彼成規，某山吉，某山凶，瞭然在目．
水之禍褔立見，山之應驗稍遲．
地雖吉而葬多凶，終無一發；劫害出於何方，則取三合四衝之年應．
遇吉則發，逄凶則災．
山大水小者，要堂局之寬平，水大山小者，貴袓宗之高厚．
穴尚隱而尋未見，留待後人．
母執己見而擬精微，須看後龍而分貴賤．
三吉鍾於何地，則取前進後退之步量．
一起一伏斷了斷，到頭定有奇蹤，九曲九彎迴後迴，下手使尋水口．
山外山稠疊，補缺障空，水外水橫欄，弓圓弩滿．