祖父孙绪新（新海），生于1899年，卒于1974年，享年75岁。商州孙氏一脉，自清嘉庆年间由富平县孙家庄（今属阎良）迁来，至吾辈已整十代。祖父幼时读过私塾，粗通文墨，长于珠算。青年时在洛南县景村坐铺子，为山西程老板的贸易货栈执掌账房。当时的景村，是南北的货物集散之地，商贸繁荣，各地客商多在此设立商号，犹以晋商为多。山西这位程“掌柜的”大约属于儒商，祖父受其影响，能“说朝代”，中国某朝某皇帝坐了多少年，吾少时夏夜纳凉时，常听他说得津津有味；再是他传下的两件文化物，一是一支红色洞箫，吾幼小时常见这支箫挂在上房炕头的墙上，祖父虽然不会吹奏却十分珍爱，吾有时偷着取下把玩，祖母偶尔用它撑挑物件，祖父的朋友瞎子江河或跛子步士串门来也偶尔吹上一支半曲，但后来这箫不知什么原因裂成几瓣，再后来就不知所终，吾至今思之心愧；另一件就是这本碑帖，此物吾疑为曾祖父的遗存，因为曾祖父曾在清末民初的县衙执掌水火棍，参与民刑案件的侦破和审理，又喜欢结交文人，故他收藏字画颇多，据大伯讲，吾爷辈兄弟四人分家时，分字画是其重要的一项，他记得他那边就分了七八件条幅。虽然这些字画都毁于历史的风尘，但这件碑帖却携带着祖上的文化信息传了下来。民国初年，曾祖父还曾应聘延任几年，后民国政府机构逐渐建全，他返里主持乡事，人称孙老者，他说公道、办公益，主持修大堰、把庙堂改为新学，又出面接待各类过路军队，他的原则是“兵不进村”、但可以组织村民在官路搭棚设摊提供便饭茶水，于是乡间有事就请孙老者出面，他由此而成为颇有名望的乡贤。
祖父一度当过货郎，他挑着杂货担出山曾到过西府凤翔一带，常讲他首饮西凤酒而大醉的故事。他的货箱及抽屉至今还放在老家山庄的楼上。祖父善橱事，村里人家但有红白大事，总请他去担任大橱；祖父还会糊顶棚，常见有人请去给婚房裱糊装饰。他的口头语是：“见姻缘说合，见冤家说散”，这大约成了我们孙家的“家训”。父亲孙水鱼，高小毕业，本欲学医，怎奈当时的抗日大背景，被家人送去参军，军是国民党暂编第四军中将军长谢辅三的部队，但在商县西郊受训时不幸染虐疾病重不支，回家修养。谢军长的部队1945 年春在河南卢氏前线守土到8月日本投降。五十年代初，父亲一度担任民兵连长，某年夏收时节，有巨大野猪窜入村中被父亲一枪毙命，一时传为盛谈。漫长岁月里，父亲为养活我们兄妹四人受尽人间疾苦，至今思之心碎。
这册碑帖，由《唐狄梁公碑》和《闲邪公家傅》合订而成，均为赵孟頫所书，前者为行楷，后者为正楷。因原件糟朽，故用工程设备、高级相纸复制两件，一由吾弟孙健君收存，一由次女孙琪收存。孙氏家族，惟此二人传承书法艺术实践，吾弟曾任商洛书法家协会副主席，次女出身书法硕士、现任西安交大博物馆研究员，专职从事书法研究与创作。这册碑帖虽为复制，却也凝聚着孙氏先祖的文化基因，万望后代子孙宝爱而珍传之。
（作者笔迹）
孙见喜，著名作家、文化学者。原太白文艺出版社编审，西安工业大学及咸阳师范学院特聘教授，中国作家协会会员，陕西评论家协会理事，陕西国学研究会副主席，西北大学现代学院国学院院长，陕西孔子学会顾问，陕西真元文学社顾问，贾平凹文化艺术研究院艺术总监。出版有各类著作十几部，代表作品：长篇纪实文学《贾平凹之谜》，长篇小说《山匪》，小说集《望月婆罗门》，散文集《小河涨水》《浔阳夜月》《孙见喜散文精选》，评论集《<浮躁>评点本》《孙见喜评论集》，三卷本传记《贾平凹前传》等。《山匪》荣获2009年陕西省首届“柳青文学奖”。
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