行走中国，回顾之旅-10

藏传佛教的神秘在读了本小册子后逐渐退去。美丽的高原风情，封闭的对外联系，形成了初识者对其强烈的好奇。若论精神世界的需求除却宗教，还将会有些什么呢？

思辩的科学和宗教似乎都无法解决大众整体问题吧,个性与社会之间的矛盾永远是个矛盾，能做的只是如何去相互的妥协来获取相互的暂时平衡。矛盾虽早知无法解决而来往的人莫不耗费一生探求于此，各自占着金字塔的一个角吧，让生命整体延续下去。

2007-08-24 | 拉萨

下午去了大昭寺和布达拉宫。大昭寺里的空间粗壮厚重，紧凑，大尺度，细致，在如何创造崇高而细致的氛围上颇有特色(松中点密)，不同于歌特式的思路(密中取密)，在空间上应了那句乾坤虽小房栊大，不足回旋睡有余的感觉！

无论社会和人的关系，单就自然和人的关系就耗费了塞尚的一生。

于建筑而言赖特和藏式的些民居有某些相同的地方。或许可以提供些什么呢？

在城市生活与去自然度假俨然成为城市人生活的两个部分，是趋势吗？还是逃避的借口？能解决精神生活的空虚和疲惫吗？放松的肆意和迷离的眼神充斥在多数的旅行者眼中。而现象毕竟只是提供了表象的知觉，在获得虚幻的满足感之后，怎能逃避回程的路呢？要么外出度假成为吃饭睡觉一样的东西，要么就是寻求心境一直的禅定吧，不执着不染着。与其回到自然本身不如说是回到个体自性本身，这个似乎不好做到，所以大众们就选择了似乎是捷径的道路。