搭鹊桥

“舌抵上腭”是一个害人的名词。

那么，在修为中到底有没有舌抵上腭这回事呢？在道家丹鼎门的传承里，确实有这么一回事，这是真的，不是假的。但错就错在这个事不该说出来，而且说得也不对，因为这个术语的名称本来叫“鹊桥飞架”。

鹊桥，指舌尖。《勿药元诠》中有句话：“倒下鹊桥”。自注：舌也。这里以“鹊桥”喻真气运行之路。

“鹊桥”来自中国古代的一个神话。牛郎织女被隔在了银河的两边，每年七月七日的那一天，喜鹊就搭起一座桥来让他们相会。所以这个“鹊桥”就有如下含义：第一，它是临时的，而不是长期的。如果是长期的，那就不是鹊桥，而是长江大桥了。第二，请大家注意“鹊桥飞架”的“飞”字。这是关键所在。本来，舌与上跨是阴阳相接之处，功夫炼到了一定的阶段，气盛冲动，阴气从下边上来，阳气从上边下来，等两边的气聚足了，就会天机自动，阴阳二气相吸，就好像物理现象中的阴电与阳电相吸一样，舌头自然就被吸上去。就在这一瞬间，气机相合，真气贯通。这就叫“鹊桥飞架”。

“吸”的“瞬间”，才有“飞架”。这是炼功中的一个自然情况。而且，它是“天机”，是不需要、也不能教你的。但是，这件事情被有的炼功的人说了出来，没有传承的人就想当然地搞了一个名词，叫“舌抵上腭”。你想，他的功夫又没有到，没什么气，那怎么办呢？于是一炼功，他就自己帮自己，把舌头就这么往上一顶。这么一来，这个“桥”就成了长江大桥，也个是不飞架了。于是就造成了这么一种情况，叫做“柱舌闭气”，失天机自然之真”。

发功时，如果舌头人为地顶住上腭，则舌根、下腭紧张，重楼封闭（道家称喉咙为重楼，有七节叠环，又称七节重楼），导致闭气，上下脉不通，这功就没法炼了。

而且，阴阳相引，需要蓄气。你把舌头一直顶在那里，有一点气便泄漏而下，不能积蓄引功。也就是说，不能积蓄出通脉所需要的气来。所以这样一来，便永远不会出现那个“天机”，岂不是害人不浅