《易经》基础概念及六十四卦详解（十四）

*比事之源——爻象

六十四卦的卦象，与爻密不可分。《周易正义》说：“象亦有爻，爻亦有象。卦则爻少而象多，重则爻多而象少。故在卦举象，在重论爻也。”可见，爻象是基于八卦的相重。对于爻的解释，《周易·系辞下》中说：“爻也者，效天下之动者也，是故吉凶生而悔吝著也。”即爻，是效法天下万物变动的，因此吉凶产生而悔吝显出。这就是说，爻反映了世界变动无常的本质。爻又可以解释为“交”，宇宙的万事万物，时刻都在彼此联系，并相互影响，因此称为“交”。

·爻象分为以下几种：六画之象、爻位之象、方位之象、反对之象、象形之象、互体之象。

1、六画之象

六十四卦的每一卦都有六爻，下面的三爻被称为下卦，又称为内卦，上面三爻称为上卦，又称为外卦。六爻的初爻、二爻象征着地，三爻、四爻象征着人，五爻、六爻象征着天，这样，每个卦中都体现了天、地、人三才合一之道。同时，初爻、三爻、五爻所处的位置为奇数，因此被称为阳位。对应的，二爻、四爻、六爻被称为阴位。如果阳位的位置上是阳爻，阴位的位置上是阴爻，就叫得位或得正，反之就叫做失位，或者叫不正。比如天地否卦，初爻、三爻、四爻、六爻都不得其位，因此，此卦是不吉利之卦。旧时占卦时，如果得到二、五两爻得位，被称为得中，这时内容吉祥的断语居多。《周易折中》上说：“正不如中为善，正未必中，中则无不正也。六爻当位者未必皆吉，而二、五之中，则吉者独多。”意思就是说，中比正更加可贵，因为二爻和五爻位于卦体的佳位，尤其是五爻，处于最佳位置（此位代表君位），所以中比正更为可贵。如果某卦的卦位既中又正，此卦则象征吉祥。如观卦，二爻为阴爻，居于下卦之中，为正，五爻为阳爻，居于上卦之中，为正，象征着君臣各得其位，恪守中正之道，因此，《彖辞》说：“中正以观天下”。再比如既济卦，一、三、五爻全部为阳爻，二、四、六爻全部为阴爻，为正。同时，二爻为阴，居于下卦之中，得正得中；五爻为阳爻，居于上卦之中，得正得中，因此此卦是一个吉卦，象征着事情已经成功。

2、爻位之象

在古代，每卦的六爻都象征着官职，从初爻到五爻，官职越来越高。初爻为士，二爻为大夫，三爻为公，四爻为诸侯，五爻为天子，上爻为宗庙。第五爻是阳位，此位以阳爻居之最佳，如果第五爻为阳爻，在周易中该爻被称为九五。乾卦中，此爻最为吉利，“飞龙在天，利见大人”。天子之所以被称为“九五之尊”，就是来源于此。为什么第六爻为宗庙呢？因为，无论官职多大，地位多高，即使贵为天子，都是要敬拜祖宗的，所以，第六爻为宗庙。

3、方位之象

八卦代表着八个方位，但在先天八卦和后天八卦中，每卦所代表的方位完全不同。先天八卦中，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤所表示的方位分别是：正南、东南、正东、东北、西南、正西、西北、正北。而后天八卦中，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤所表示的方位分别是：西北、正西、正南、正东、东南、正北、东北、西南。

南宋著名诗人辛弃疾，年轻时与党怀英是同窗，交情很深。两人才华出众，被时人称为“辛党”。学业完成后，二人都没有决定好今后的去向和前程，犹豫不决之际，于是决定用蓍草占卦。党怀英得到坎卦，辛弃疾得到离卦。坎为水，代表北方，因此，党怀英决定前往北方，在金国为官。离为火，代表南方，于是辛弃疾决定跟随宋王朝南下做官。后来两人真的就此各为其主，势不两立。辛弃疾力主抗金，并历任提点刑狱、知府、安抚使等职，并为南宋的一代文坛领袖。而党怀英在金国也得享荣华富贵，官至翰林院学士承旨，为金朝的开国功臣。辛弃疾、党怀英两人在算卦时，所依据的就是后天八卦的方位图。

4、反对之象

六十四卦的排列，都是根据“非覆即变”的原理。什么叫做覆呢？就是将一个卦倒过来，就得到了另一个卦。六十四卦中，除了乾、坤、坎、离、大过、颐、小过、中孚八个卦颠倒过来后，卦象不变，其余五十六卦，反过来都成了其他的卦。比如泽山咸卦，倒过来之后变成了雷风恒卦。这就是覆，此时的新卦称为原卦的综卦。什么叫变呢？就是将原卦的每一爻，阳爻变成阴爻，阴爻变成阳爻，这样就重新得到一个新卦，称为变，此时的新卦称为原卦的错卦，也叫变卦、旁通卦。如乾卦的错卦就是坤卦。六十四卦每相邻两卦的排列组合都遵循“非覆即变”的原则。如第一组乾、坤卦是互为变卦，第二组屯、蒙卦是互为覆卦，第三组需、讼是互为覆卦……其中地天泰卦和天地否卦、水火既济卦和火水未济卦，既是覆又是变。比如，既济卦上卦为坎为水，下卦为离为火，这就好比烧水，水壶在上面，下面用火烧，这样很快水就烧开了，因而象征事情已经成功。如未济卦，下卦是坎为水，上卦是离为火，就好比水壶放在火的下面，无论烧多长时间，都无济于事，水永远都不会烧开，象征着事情不能成功。

5、象形之象

有一些卦，它的卦象象征着某些形状，比如颐卦，经文上解释为颐养、养生，当吃东西。该卦中间四爻全部是阴爻，是柔，初爻和上爻是阳爻，是刚，就像上下两排坚硬的牙齿，包围着中间柔软的食物，就好像吃东西。再如鼎卦，就类似鼎的形状。初爻是鼎足，二、三、四爻为鼎腹，五爻是鼎耳，上爻是鼎铉。坎卦，将它竖起来，就像篆写的水字旁。

6、互体之象

《周易·系辞》说：“若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。” 就是说，如果杂糅代表不同事物的爻，撰述阴阳刚柔的德性，辨别其是与非，则非中间四爻不算完备。这个中爻就是二三四五爻。二三四爻构成了一个三画卦体，三四五爻又构成了一个三画卦体，二者为互体，也叫做中爻。例如水雷屯卦，为坎上震下。看此卦的中间四爻，二三四爻构成为坤卦，三四五爻构成为艮卦，于是，屯卦原本只有雷水二象，现在又有了地山二象。关于互体，最早出现于《左传》。有个故事说，一个老太太不识字，一天，她的丫鬟忽然不见了，外出好几天都没有回来，老太太很着急，于是就找到一个测字先生给算算。但老太太不会写字，碰巧旁边有个记账本，测字的先生就让其在账本上指出一个字，老太太指到了一个大写的三十（卅）上，测字先生说，这个丫鬟跑了不会回来了。为什么呢？大加一个卅字，这不就是一个奔字吗？老太太问丫鬟跑到哪里去了？测字先生又让老太太指一个字，她指到了一个大写的六十上，测字先生就让她到附近的一个名叫太平镇的地方去找，结果果然找到了丫鬟。为什么在太平镇呢？大+六+十，连起来就是“太平”二字。