搬个小板凳，我们来谈谈两毛钱的事
作者简介：确确，从事瑜伽教学工作，身心灵实修者，业余写手。
山，有高有矮，连在一起，形成高低起伏错落有致的山脉，也成就了丰富的植被生长，远看就像一幅端庄典雅的水彩山峦画。
小溪蜿蜒曲折，让流水呈现出既有缓缓流淌叮咚作响的现世安稳之美好，又有激流勇进水花四溅的热情澎湃之生机。曲折，成就了多变和活力。
四季，春之烂漫，夏之浓烈，秋之静美，冬之萧索。烂漫的尽头是浓烈，浓烈的尽头是静美，静美的尽头是萧索，萧索中孕育着勃勃生机，静待春的破壳。四季美如画。
人的一生，会经历一段清风徐来的确幸与美好。有雪中送炭时的欢欣，有金科及第时的狂喜，也有功成名就时的满足与自豪。
人的一生，也会经历一段狂风暴雨后的泥泞与困顿。有虎落平阳时的抑郁不得志，有深夜痛哭时的孤独无助，也会有天堂地狱的生死攸关时刻。
它们，都是生活的一个面向，是人生的景致，是生命之光绽放出五彩斑斓的烟花。
人们总是说，我只想要金钱富足，情感美满，工作得心应手，其他的都不要。
上帝慈爱地抚摸着他们的头，微笑着说，亲爱的孩子，好与坏，美与丑，笑与哭，欢乐与痛苦，顺境和逆境，它们都是来帮助我们体验生活、认识自己、最终回归源头的工具。它们就像硬币的两个面，两个面相互依存，缺少任何一面都不能成其为硬币。
我是谁？我来自哪里？我要去哪里？这是每个人生命中早晚都会为之困惑的三大哲学问题。
从青少年时期的求学，到中青年的工作恋爱结婚持家，到老年的颐养天年，这些不同的生命形态，有着一个共同的特点，那就是在向世界宣告：我是谁。这些行为背后的根本目的和动机，也是在追问：我究竟是谁？
当我们找出这个问题的答案，人生就变得自在喜乐起来。
而答案无需外求，它就藏在每个人的心中。
我是这个健康有活力的身体吗？不，它会一天天老去，并不如我所愿，永远年轻漂亮，所以身体不是我。
我是这个聪明的头脑吗？不，它一天到晚胡思乱想，最难驯服和驾驭，所以头脑也不可能是我。
我是一个好人或坏人吗？不，在父母眼里我就是他们的孩子，在兄弟姐妹眼里，我是他们的同胞，在同事眼里，我是他们的工作伙伴……所以，好人坏人都不是我。
我是一名教师(音乐家、科学家、画家等)，不，它们只是我的一份职业。
我是企业的总经理，不，总经理只是我的工作岗位或职称。
我是一个热血青年，不，热血青年只是形容我年轻的状态。
……
显然，它们都是由一堆名称、概念、道德规范定义出来的我，这个我是多变的，是假我，不是真正的我。真正的我是永恒不变的。
我究竟是谁？
没有人能告诉我们答案，它必须靠我们在生活和工作中去探索，所体悟。
即使头脑知道答案，也并不等于身心所悟。两者的区别，就像是一个人站在地球仪上，和实际生活在地球上，差别是如此之大。
剩下来的事，就是把踩在地球仪上的双脚，跨出一步，落到地球上。这一步，说来容易，做起来不容易，但又是最最关键的一步。
说它容易，是因为它完全可以从生活和工作中去做到。说它不容易，是因为我们固化的观念和习性太重，需要常常提醒自己，不间断地做功课，在功课中学习和成长。
著名的心学大师王阳明，就指给了我们一条治学持家、安身立命的稳妥道路，就是良知光明的道路，也是认出我究竟是谁的一条道路。
王阳明心学中的四句教，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这四句话分别对应着人的世界观、人生观、价值观和修身治学的方法论。
为善去恶，是方法。就是存天理去人欲。就是时刻警惕心中的每一个起心动念，革除那些恶的念，留下善的念，这就是致良知。把蒙蔽良知的那些东西全都消除，光明的良知就会展现出来，而“我”就是那个良知。
找到了真正的我，虚假的我就只能退居二线，生命之航船变成由真我掌舵，由良知引领，一路乘风破浪，所遇皆风景。
人生由真我掌舵，由良知作导航，就回归了天理，和光同尘，与万物合一，生命之花必然璀璨绽放。
和真我合一，就是心中有山水，步步是春天。
和真我合一，就是过自在人生。
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