《子平真诠》论正官续:普通的官格

论正官的部分已经完结,书中一共举例6个:

薛相公: 甲申、壬申、乙巳、戊寅

无名氏:壬戌、丁未、戊申、乙卯

金状元:乙卯、丁亥、丁未、庚戌

宣参国:己卯、辛未、壬寅、辛亥

李参政:庚寅、乙酉、甲子、戊辰

范太傅:丁丑、壬寅、己巳、丙寅

简单的概括,前三个都是围绕财官印而论,宣参国讲的是遇伤配印;李参政讲的是混杀取清;范太傅讲的是双印取清。

我们如果纵观后面的论述就会发现,《子平真诠》正八格当中,似乎只有官格相对简单一些,标准就是财官印配合,比起其他格局少之又少,这大概是古人最重视官贵导致官格非常的"娇嫩"的原因。

前文我们说过,《子平真诠》原书对格局的要求很高,加上本身对官格成立的要求也高,导致我们对官格的解读有一种不能"深入"的感觉。

毕竟在现实当中能够见到非常标准的"官格"是很少的,要是仅凭真诠里面的论述到实际当中批命,还真是有些不太好用。这就不得不要求我们需要对官格做深一步的剖析,以便在实际应用当中,见到官格(月令成格的官格)相对不高形式的时候,知道如何处理。

还有一些观念我们需要澄清:

真诠里面反复强调,官格最怕伤官破格,但如果命局里面真的见到了食伤,命主会怎么样,即便不贵,难道就是贫贱的命局么?

官格见到"伤官",很多半懂不懂格局的老师常常用"伤官见官,为祸百端"来下定语,搞的太多的人一看到这样的命局(特别是自己的)就吓得不行,感觉一定有什么"大凶"出现。其实,我们一定要注意:

所谓的"伤官见官,为祸百端"指的是伤官格,而非官格。正官格如果见到伤官,正确的叫法应该是"官见伤官"。

那官见伤官又有什么表现呢?

女:

戊申 甲寅 己未 辛未;

(某某盲派资料案例)

己土生寅,天干透出甲木正官,官是格神,是一个很规整的正官格。但这个命局原局,一没有财来生官,二没有印星护官,而且时干还透出了一个食神,地支还有一个寅申冲。

这样的命局如果按照真诠的看法就很糟糕了,该有的没有,不该有的全来了,难道是一个贫贱的格局么?

其实,命主是一单位的工作人员,按着我们现在的理解也是有"公职"的,带有些贵气的命。可见,就算是见到金(食伤)也没有那么可怕,只是没有那么大的贵气,但起码有正式工作,温饱不愁,甚至可能比一般人还要强点。

当然,这个八字还是要结合大运来看的,阳年逆行运,走了北方西方运,北方水地,化金生木是她能有公职的重要原因,但因为没有印星生身或制食,所以不可能有什么大的职务。当然,按照古人的看法,这个命例还是成立的,过去的公职人员大体可以分为官与吏,吏在古人眼里本身不是贵命。

那命局当中的辛又如何解释呢?它不是可以克官么?官格难道不破么?

要解释这样的命局,还是要回到我们前面说过的那个资源理论上去思考。月令的官是外环境的资源,辛金是命主自己的思想(食神伤官都可以这样看),这说明命主本身对官这个资源取的是排斥的态度,不喜欢官的约束。有这样思想的人当然就不会奔着"官贵"去了。她只是利用这个"官"的资源,想达成自己的目的或想法而已。

正好赶上大运一路的水生过来,食伤生财去了,然后财又去生官,命主用自己的食伤去生财,但财又去生了官来约束自己,这样就有了一种"打工"的像,只是这个工是"公职"而已。

这个案例来源于某派资料,原资料说,伤官见官的官在宾位,所以不主本人应凶,而是克领导,领导出事坐牢了(庚运),命主自己没有事。

这种说法看起来没什么问题,但如果深究的话,还是有待商榷的。如果我们按着格局理论去拓展这个像,甲木受克对于命主来讲实际并非就是领导坐牢那么具体。道理很简单,因为你不能说同八字的人都会出现上级领导坐牢的事。

我们只能通过甲木受克得出几个可能的结论:换领导,换单位(实际也是换领导),有不想干的想法(这个需要其他条件支持才能成为事实),工作压力小(不承担了)了等。至于换领导的原因,有可能是领导退休了,病了,死了,坐牢了,受伤了等等,不能肯定是坐牢。

实际这个案例就能说明,官见伤官与伤官见官是有着本质的区别的,不能混谈。

类似的八字我们在生活中可以看到一些,很多公职单位的普通员工大致都是这种命局的结构,虽然是官格,但命局中有食神或者是伤官,属于公职单位中凭手艺技能吃饭的行业,比如教师、技术人员等。

下个章节我们进入到《子平真诠》论正官行运的部分。

(0)

相关推荐

  • 《子平真诠》论正官,贵气之所在(1)

    根据<子平真诠>论正官内容,记录了一些个人理解,以及四柱八字中的基础知识,希望对热爱四柱八字学的朋友在理解上有所帮助. 原文 官以克身,虽与七杀有别,终受彼制,何以切忌刑冲破害,尊之若是乎 ...

  • 八字命理基础知识(50)子平真诠论正官取运

    取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之.变化在人,不可泥也. 徐注:同一官用财生,而取运不同,斯何以故,盖八字用神.喜神.忌神之外尚有闲神,用神喜忌有定,而闲神无定也.如官用 ...

  • 《子平真诠》正官成格的诸多形式

    薛相公的八字虽然争议不小,但从总体来看官印成格应该没有什么争议.<子平真诠>的命例多取自<子平三命通变渊源>,但在确定放到那个格局当中做案例与原书还是有很大的不同.由于历史的原 ...

  • 《子平真诠原文正解》

    <子平真诠原文正解> 佟笑冰命理课程用书 前言 <子平真诠>是中国传统命理学著作,为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著,全书共四十八章,现据考为明代<耕寸集>命理笔记.&l ...

  • 【命理书摘】子平真诠评注 三十二 论正官取运

    三十二.论正官取运 原文:取运之道,一八字则有一八字之论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之.变化在人,不可泥也. 徐注:同一官用财生,而取运不同,斯何以故,盖八字用神.喜神.忌神之外尚有闲神,用神喜忌 ...

  • 子平真诠_____论正官取运

    原文:取运之道,一八字则有一八字这论,其理甚精,其法甚活,只可大略言之.变化在人,不可泥也. 诠释:八字取用,各有不同.虽格局相同,而取用不同:虽喜用相同,而取用不同,各式各样,纷类杂出.所以,我们在 ...

  • 《子平真诠》论正官取运

    今从网络上撷录此博文,由衷感谢原作者.逻辑命理子平易 从格局成格的形式上讲,格局会细分很多种不同形式,而每一种形式其对运的要求也不相同,所以要分而论之.但即便如此,因为每一个具体命局又不同,这里存在的 ...

  • 《子平真诠》论正官:遇不遇伤皆需配印 杂煞论官必要取清

    前文讲金状元的命局依然是才印配合成格,而<子平真诠>所说的单用印不如单用才的案例却没有出现,这个需要我们自己去把握,如果有这样的格式,为何就不能举出一个呢,这里可能的原因是: 第一:很显然 ...

  • 《子平真诠》论正官、论正官取运

    三十一.论正官 官以克身,虽与七煞有别,终受彼制,何以切忌刑冲破害,尊之若是乎?岂知人生天地间,必无矫焉自尊之理,虽贵极天子,亦有天祖临之.正官者分所当尊,如在国有君,在家有亲,刑冲破害,以下犯上,乌 ...