杨澄甫公为何把“虚领顶劲”，列为太极拳十...

杨澄甫公为何把“虚领顶劲”，列为太极拳十要之首？练出“虚领顶劲”，有何变化？

澄甫公言：“虚灵顶劲。顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。”

允升园：

神贯于顶怎么理解？何谓神？

一般层次的理解，可参考《灵枢·邪客》的说法，该书说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。心伤则神去，神去则死矣。”简单地说，心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣散则身弱。

神怎么产生？必须虚领顶劲。我不提倡刻意练习虚领顶劲。我认为，虚领顶劲，是松开双胯和双肩之后的自然表现。

看拳照，杨澄甫公的神贯于顶，是外放的。孙禄堂公的神贯于顶，是内敛的。

练出虚领顶劲，行拳有何变化？我的感觉，主要以下有几个方面：

一是，胸空感觉非常明显，胸前似乎开阔了很多。

二是，不管走路还是行拳，身体都轻盈了很多。

三是，头轻脚重的不倒翁现象没有了，行拳上浮的力量增强。我对不倒翁的身法，持保留态度。若是把脚练得感觉很重很重，这是阴气下沉过多、阳气上升过少的原因。当然，与虚领顶劲有关。

重心的高低，是根据拳架而成的。比如，太阳架，重心上浮，如气旋。太阴架，重心下沉，如水漩涡。

四是，腹式呼吸显著增强。

五是，神阙穴往命门处贴。

【本文首发于今日头条之允升园。】

——允升园记之太极篇（170）