游侠从轰动到沉寂，到底经历了什么？秦汉游侠已不再是战国游侠
侠，在中国传统文化中，是一个令人着迷的存在。人们对侠充满了期待，认为侠是正义、光明和公道的象征，是替天行道的人间使者。远的不说，倘若没有侠，金庸、古龙的江湖里，就少了波澜壮阔的豪情。可是，中国古代的统治者们，却普遍不喜欢侠。雄才大略如秦皇汉武，都曾有过灭侠的举动。那么，侠是什么时候产生的？秦皇汉武为什么要灭侠？
一、侠士初出尽风流
侠是什么开始出现的呢？西周以前，社会结构非常固定，人人安守本分，安居乐业，就像一个萝卜一个坑一样，没有什么意外。从春秋时起，社会结构松动，人员流动活跃，人们从社会结构中解放出来，“士”登上历史舞台，他们脱离了农业生产，游走于列国，谋求官职。“侠”就是“士”中的特殊群体。
豫让
侠士有一套高尚的原则——信义，“言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”，为了信义，会为主人或朋友慷慨赴死，凛然之气虽越千古而不朽。正因为有此般情怀，侠士才成为后人津津乐道的风流人物。比如晋国豫让，给智伯报仇失败，不惜拔剑自杀。鲁仲连、专诸、聂政等，都是其中佼佼者。
春秋战国时期，中原大地战火恣起，硝烟弥漫。列国都主动或被动地投入战争当中。为了在列国兼并中站稳脚跟，列国想尽办法招揽人才，有的甚至到了卑躬屈膝的地步。集信义、忠诚于一身的侠，就成为他们的招揽对象。战国四君子孟尝君、平原君、信陵君和春申君门下，就养着不少侠士，供自己驱使。
不过，这些侠士不单纯地充当贵族的“枪”，也不单纯是他们的“打手”或“杀手”，如果他们觉得主人的行为太下作了，这些侠士也会绝尘而去，长逝不顾。
李白《侠客行》
春秋战国时期，列国并立，没有统一的国家秩序，侠在这种散漫而自由的环境中，简直如鱼得水。他们“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”，自带悲壮气质和洒脱风流。
二、始皇禁侠业未竟
历史的车轮滚滚向前，有个人的出现，彻底改变了侠士的生存环境。此人正是秦始皇。秦始皇是千古一帝，横扫六合，一统寰宇，建立了规矩有序的庞大帝国，游侠原先散漫、自在的风格，都要被收拢到国家秩序中来。.
在《大秦帝国》中有这句一句话“赳赳老秦，共赴国难”。每每读到这句话，总能触到历史的厚重与沧桑。尽管春秋战国无义战，但对任何一个国家而言，所经历的每一场战争，都是与明天的提早告别。赢秦，这个为东方六国所鄙夷的西方诸侯，经过了数百年浴血奋战，才完成了一统天下的大业，其中艰难，谁与之言？
《大秦帝国》剧照
秦统治者要做的，除了建设新的国家，还要确保国家的内外安全与稳定，他们不允许任何威胁国家安全的异己势力的存在。禁侠就是由此而来。
韩非子曾经提醒秦统治者：“侠以武犯禁”。侠游走在国家秩序之外，不受管辖，就像一颗颗游走的炸弹，说不定什么时候就会爆炸，鼓动民众，威胁统治。
秦始皇本人就差一点被这样的流动炸弹炸得血肉横飞。秦始皇二十九年（前218年），东巡路上，途径博浪沙（今河南阳武）时，一个孔武有力的游侠冲出来刺杀秦始皇。秦始皇亲身体会到了侠游移于民间的危险性。于是，关中戒严，全城搜捕、通缉，必欲除之而后快。
《大秦帝国》张良派刺客刺杀秦始皇
毕竟今非昔比了，战国时期自由的土壤已然不复存在。游侠们在如此紧张的情势之下，也要学会收敛锋芒，遵守秩序。
只可惜，再好的仙丹也留不住始皇的青春，他亲手缔造的帝国，呼啦啦大厦倾颓，曾经的小小亭长刘邦率领着一班发小和老乡站到了权力的浪尖之上。他未竟的禁侠事业，将由瓦解他的刘邦后人来继续了。
三、汉武灭侠雷霆动
其实，进入秦汉以后，不仅国家秩序发生了变化，侠这个群体本身，好像也变了味。
我们不排除确实存在周急济困、扶弱仗义之侠，但很多游侠念着行侠仗义的经，却做着祸祸社会的事。
汉武帝时，河内轵（今河南济原南）人郭解，出身“游侠世家”，祖父、父亲都是游侠，可谓“一门三游侠”，跟后世的“一门三进士”差不多。在当地很出名。
郭解五短身材，但心狠手辣，虽然也为朋友两肋插刀，可犯法的事儿也没少干，把当地祸祸得不行。像什么窝藏罪犯，抢劫，私自铸造发行货币，扰乱国家金融秩序，挖人坟墓，等等，他都干过。
《汉武大帝》郭解
古龙不是哲学家，不过他对人生哲学的一个贡献在于，创造了一句名言——“人在江湖，身不由己。”对秦汉侠来说，这句话好像颇能安慰自己无处安放的青春热血。
毕竟，在秦汉一统的世界里，他们与规规矩矩的秩序格格不入，总有些失落之感。他们恋慕昔日的风流，渴望做出轰动的事业，成为放荡不羁自由之花。不过，他们不知道，所谓的“自由”，与深渊只有毫米只差。
郭解黑白兼通，地方上有头有脸的人都和他结交，让他帮忙办事，他的手长得都伸到基层政府里去了，基层办事人员都很听他的话，他说不让谁服役了，办事人员就免了谁的徭役。
一个如此挑战社会秩序的人，竟然迷倒一众少年，身后拉起了一支强大的粉丝后援会，谁要是得罪了郭解，他的粉丝后援会就要为他报仇。
《汉武大帝》汉武帝
其实呢，他干的这些个事儿，跟黑社会或地方一霸没什么本质的区别。想想看，如果一个国家，地方上尽是些这样的侠，你说可怕不？金庸老先生说，“侠之大者，为国为民”。如果既没有为国，也没有为民，侠还能叫侠吗？
汉武帝为了稳定国家秩序，开始对郭解雷霆出击，最终判处郭解死刑。郭解用自己的鲜血，为游侠撰写了最后的挽联。自此之后，侠归于沉寂，再也没能轰轰烈烈，江湖上空留侠的传说。
文史君说
一个群体的出现或者消亡，与社会的变迁和时代的发展息息相关。游侠自不例外，他们的存在，他们的信仰，曾经极大地丰富了人们的精神世界。游侠无论消亡与否，“侠”的精神永远镌刻在人们的心中，如果能够为国、为民，不是侠，也是侠。