红楼揭秘08. 神秘的一僧一道究竟是何来历，为何携手红尘？
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
01
今天的定场诗，是来自《西游记》第一回的开场诗前半部分。为什么说红楼梦，又扯到了西游记呢？这不奇怪啊，前面我们还扯到了山海经呢。就是因为红楼梦里包罗万象，被称作古代百科全书式的小说。书中有些内容和西游记有关，我们不得不说。再说只谈红楼，多无聊啊，从别的书里，从别的角度，来看红楼，说不定你会有新的发现。
（2010版红楼梦剧照：一僧一道）
这首诗，就和我们今天要谈的两个神仙人物大有关系，他们就是一僧，一道。
一僧：茫茫大士，在人间是癞头和尚。
一道：渺渺真人，在人间是跛足道人。
我们先总地说下这两位神仙，下回再分别解读他们各自的秘密。
显然，一僧一道分别代表了佛教和道教。很多人据此认为，红楼梦作者是在宣扬宗教宿命论，其实是对红楼梦的一大误读。
吴氏石头记研究学者至真斋主肖老师就认为：
《红楼梦》作者绝非一个专业宗教人士，因为他对宗教采取的是一种实用主义的态度。一僧一道，就是亦僧亦道，僧道合一。作者也没有明显的宗教倾向，之所以书中有那么多佛教道教的内容，其实是反应了当时的世道，那是明末清初的末世，很多遗民文人和明朝皇族，他们不愿仕清，更不愿意剃发易服，而选择归隐山林，躲进了寺庙道观，消极避世。
肖老师的这个观点我非常认可，这也驳斥了某些人说的：红楼梦是宣扬宗教宿命论，宣扬因果报应，宣扬万境皆空、性空论，做什么都毫无意义的；还说这是作者的时代局限性，应该要批判的。
其实更应该被批判的，恰恰是这些自以为是的家伙，总有一些人，总喜欢用现在的观点、理论，去评判古人。用上帝的视角，去指点江山，评判历史，却往往连最基本的历史背景，都不愿意了解。当年胡适，还有后来的周汝昌刘心武等人，哪怕稍微关注下当时的历史背景，也断然不会把红楼梦脑补成了满清皇宫秘史。
其实红楼梦里不只有佛教、道教，还有儒教，书中对儒、道、释三教都倾注了大量笔墨。更奇怪的是，对三教都有批判反思，尤其是对儒教批判反思得最多。主要是借贾宝玉之口。贾宝玉行为乖张，偶尔毁僧谤道，但经常对儒家大放厥词，说些奇谈怪论，最讨厌仕途经济，不喜功名，那么多儒家经典，他偏说除了《大学》明明德篇之外，其它都不用读。还认为“文死谏武死战”是混账话……关于贾宝玉的这些奇谈怪论之谜，以后再谈。
你有没有发现，红楼梦作者对儒道佛三教的态度，和四大名著的另外一部《西游记》，非常相似。西游记的作者，对佛教、道教没有明显的倾向性，对儒家提得比较少。其实《西游记》对佛教、道教更多的是批判讽刺。
其实我们经常误解了或小瞧了中国古代的知识分子，我们总想当然地、自以为是地认为，古人是很迷信的，古人是悲观消极的，古人的思想总是有这样那样的历史局限性。
其实中国古人对宗教的认识和态度，是非常超前，也是非常超脱的。而绝不会被某个宗教所拘束，不会成为某某教徒。特别是像苏东坡这样的杰出天才，什么三教九流皆可为我所用，而不会被其所缚。所以中国古代文人，喜欢谈经说道，跟和尚谈因果，跟道士论阴阳。而和尚道士呢，也能谈孔孟之道，谈治国安邦。中国古人早已修炼出来一套三教合一、三教为我所用的思想哲学。
02
回到今天的话题，为什么一僧一道经常嘻嘻哈哈疯疯癫癫的在一起呢？他们到底是个什么角色，作者为什么花了那么多笔墨写他们？
俗话说，僧道不同门，又说僧道不同席，还说僧道不同行。那为何红楼梦里这一僧一道常常携手同行呢？怎么看都觉得有些荒唐怪诞。
其实这是符合当时的历史背景的。我们刚才也说了，中国古代文人学识渊博，对三教九流的知识都是广泛涉猎，并非都是一心只读圣贤书的书呆子。真正这种只读八股文章的人，顶多能考个举人就不错了，是中不了进士，成不了大才的。
只有像王阳明这种，读书行事不拘一格，最终成为明朝第一牛。王阳明从来不死读书，他钻研程朱理学的格物致知，就真的不吃不喝格竹子，格出了一场大病。他年纪轻轻就研究兵法，十五岁就单枪匹马去考察边关。新婚之夜，他竟然在一个道观里和一个道士聊了一夜。他自己说曾醉心佛、老三十年，一度想过要出家……王阳明是融会贯通了三教九流的各种文化，形成自己的思想哲学，这就是心学。
从这个角度说，僧道一起，甚至僧道儒三教合一，在明朝并不稀奇。至少在王阳明看来一点也不矛盾，各门各派，他都能游刃有余，为我所用。
其实，明朝时已经有了“佛道同源”的思想，有两部书就很好地说明了这一点，那就是《封神演义》和《西游记》。封神演义里阐教、截教的各路神仙，很多都成了西游记里的菩萨神仙。这等于在说佛道同源，佛道同门，这也是中国特有的现象，也代表佛教在中国彻底本土化。
中国人写宗教，从来不会写具体的宗教教义，而是超脱宗教来写有趣的宗教故事，为了说明自己的观点，插科打诨、虚构杜撰，也不在话下。《西游记》如此，《封神演义》如此，《红楼梦》也是如此。
这也就是说，只有在明朝时，才可能见到僧道同行的场景，而到了清朝，特别是乾隆皇帝时，道教受到了严格限制和打压，和尚就会对道士避而远之了。
以乾隆皇帝的尿性，这很好理解，道教是汉人的宗教，里面的神仙们都是汉人的祖先，和我满清统治者没有关系。而对佛教就友好的多，乾隆就将佛教定为清朝的国教，这也很好理解：既然国外胡人的宗教可以统治汉人的思想，那满人作为关外胡人，自然也可以统治汉人的天下。
何况乾隆之前，清朝皇室信奉的佛教，其实是西藏的喇嘛教。喇嘛更不可能跟道士混在一起了。所以在清朝，如果出现一僧一道携手同行的情景，一定会让人大跌眼镜，甚至还会被报官问罪。这也证明了《红楼梦》是写明朝的，是写汉文化的，绝不可能是什么满人旗人贵族的作品。
03
接下来我们谈谈，这一僧一道究竟是何来历？
先看看他们的名字，一个叫茫茫大士，一个叫渺渺真人，非常有仙气的名字。不得不感叹中文实在太牛了，既准确地表达了意思，又突出了文字美感。我不知道英文版红楼梦如何翻译他们的名字的，但可以想象得到，再高明的翻译，也没法做到词义和美感兼备。
那这两个名字是何来历呢？
就是来自《西游记》，今天定场诗里的前面两句：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
这两句诗在西游记里的意思很简单，就是说：
天地还没有分开时，世间一片混乱，渺渺茫茫没人能看清。无人见，是没人看得见、看得清、看得明白的意思。
那茫茫、渺渺用在红楼梦里有什么寓意呢？总不是说他们是混沌未分时的神仙吧，那时候只有盘古、女娲这样级别的创世神。而茫茫大士、渺渺真人，在中国神仙谱系里是找不到的，而且他们的级别似乎也不高，起码比警幻仙姑低，当然警幻仙姑也是作者杜撰的神仙。
其实红楼梦作者借用“茫茫渺渺无人见”这句诗，是更看重前面这句：混沌未分天地乱。
作者是以此暗示，茫茫大士、渺渺真人是出现于“天地混乱”的乱世。
茫茫，是混沌、虚空，无边无际；
渺渺，是微小、遥远，望不到头。
茫茫渺渺，都暗含了生死的意思。太阳底下没有新鲜事，自古至今，人类只有对死亡，对死后的世界，感到茫茫渺渺，一无所知。
苏东坡有词云：十年生死两茫茫；
苏东坡有赋云：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
再联想到茫茫大士、渺渺真人，都是出现在西方的太虚幻境，再想想他们的任务使命，寓意还不明显吗？
还记得他们的任务使命吗？
我们在北邙山太虚幻境那一集就说了，茫茫大士渺渺真人除了带通灵宝玉去人间，还要带神瑛侍者、绛珠仙草去投胎转世，警幻仙姑还交给他们一个任务，说还要将“一干风流孽鬼、痴男怨女，一同渡劫下世”。最后大家都去北邙山会齐，到太虚幻境销号。
（甄士隐在太虚幻境遇到一僧一道）
所以茫茫大士、渺渺真人，是红楼梦中人投胎转世，然后又回到太虚幻境的引路人，是生死引路人。不由得让我想到了《封神演义》里的两位西方教主——接引道人、准提道人。红楼梦里的一僧一道，做的正是接引工作——将一干人接到人间，又引渡到太虚幻境。
所以整部红楼梦是一部倒叙的故事，开篇就写太虚幻境，写茫茫大士渺渺真人，其实是告诉读者：红楼梦中人已经全死了，人世间早已是白骨如山忘姓氏，末世已经结束了，如今是水国人的时代了。茫茫大士、渺渺真人帮助红楼梦中人穿越回去，就是给读者讲述他们的前世，讲述朱楼繁华如何成了梦幻，讲述清风明月的血泪历史，以此让读者后人吸取这血泪的历史教训。这才是全书字字泣血、句句含泪的根本原因。
04
最后说清楚一个小问题。我们似乎看到一僧一道总是在一起。2010年李少红导演的新版红楼梦就是这么拍的。这就是看书不仔细的后果。据李少红自己说：她并不熟悉红楼梦，只是小时候看过一些。难怪新版红楼梦，和她导演的《大明宫词》一个套路。
其实在书中，一僧一道并非总是一起出场。他们出场，是严格执行一个规则：
道度男，僧度女
也就是说，当书中的女性人物，面临生死关头的时候，癞头和尚会出现。
比如甄英莲五岁时，癞头和尚就说“舍我罢，舍我罢”，甄士隐当然舍不得，癞头和尚就念了四句诗，暗示了甄英莲的身世命运。
比如林黛玉三岁时，癞头和尚就要带她走。林如海当然舍不得，于是说林黛玉的病要想好，以后就不能见外人、也不能听见哭声。
比如薛宝钗得了无名之症，也是癞头和尚出现，说她从娘胎里就带来一块热毒，给她一包药引子和冷香丸的方子。后来莺儿还说薛宝钗的金锁，也是癞头和尚送的。
而当书中的男性人物，面临生死关头的时候，跛足道人会出现。
比如甄士隐填完《好了歌》的注解，就跟着跛足道人走了；
比如贾瑞病倒时，跛足道人送来风月宝鉴，结果贾瑞照了风月宝鉴的正面，被度走。
比如柳湘莲，在尤三姐死后，看破红尘，跟着一个疯道士走了。
而一僧一道同时出现，主要在太虚幻境，在那里他们叫茫茫大士、渺渺真人。
在人世间一僧一道也有几次同时出现：
一次是见甄士隐、甄英莲父女，因为有男有女，当然两人同时出现。等到单独 度甄士隐的时候，就只有跛足道人出现了。
还有一次就是贾宝玉、王熙凤，同时被赵姨娘请的马道婆，用五鬼魇魔法还要弄死时，一僧一道同时出现。也是因为有男有女。同时需要用通灵宝玉驱邪，通灵宝玉是癞头和尚的宝贝，所以他必须出现。贾宝玉是男的，道度男，所以跛足道人也必须出现。
八十回以后肯定还会出现，但我们无从得知。
总之，哪怕是这些看似无关紧要的小细节，作者都是非常严谨地尊重事实，没有半点将就、马虎。难怪《红楼梦》能被称作封建社会的百科全书。
好了，一僧一道的故事暂且说到这，下一回我们分开来说一说，一僧一道他们分别隐藏着什么秘密。