“你借走的20万，准备啥时候还”，婆婆：不还了，就当你孝敬我了

我有酒和茶。

你有故事，就来找我。

萧伯纳说：“一个以自我为中心的人，永远也得不到来自他人的快乐，最后必然陷入自暴自弃之中，此生与快乐无缘。”

这种观点没有错，虽然人性中有自私的一面，有时候自私也是爱自己的一种表现，但“以自我为中心”是纯粹的自私，不懂奉献，不懂分享，不懂助人为乐，这样会导致自己的世界中最后只剩下自己。

这跟“独处”是两码事，独处是在自己的世界中安心做自己的事，不独处的时候会跟别人有礼尚往来。而“以自我为中心”的人，几乎跟任何人都没有礼尚往来，他们只知道贪心和索取，年纪越大越会感到孤独和忧郁。

著名心理学家阿德勒之所以说“助人为乐有助于赶走抑郁”，是因为他一直致力于研究和分析忧郁症患者，就像他在他所著的《生活的意义》一书中所说：“人如果总是以自我为中心，不但会让自己孤独，而且也会给周围人带来伤害，人类的失败多数与此有关，唯有改掉以自我为中心的毛病，才能消除忧郁。”

朋友珠珠谈及她之前的那段婚姻时，就提到过这方面的问题：她的婆婆在她离婚以后，变本加厉“以自我为中心”，结果晚年活得很不开心。在此之前，她和前夫的婚姻走到尽头，就拜婆婆“以自我为中心”所赐。

她和前夫结婚以后，婆婆问他们借了20万给小叔买房，当时说有钱了就还给他们，结果却遥遥无期。对普通人家来说，很难做到大手一挥放弃自己借出去的20万，因为这是不小的数目。珠珠也不例外，她觉得既然钱是借出去的，就必须收回来，最关键的是这笔钱几乎全是她自己的钱，有她的积蓄，以及娘家给的陪嫁。

有一天她实在不想等了，就去找婆婆要钱了，问她准备啥时候还钱，结果婆婆告诉她：“不还了，就当你孝敬我了！”珠珠当然不会接受这种结果，于是就向她老公施压，然而，所有人都出动了，依然没能让婆婆动摇，她手里有钱，但偏就不还。

珠珠觉得这样的婚姻对自己太不公平，于是就做出了离婚的决定，把婚房卖了，带着属于自己的钱离开了。她前夫把离婚的原因归咎于母亲，手里没多少钱的他想让母亲帮衬自己再婚，结果却被拒绝了，他母亲依然是之前那种态度，只在乎自己，不为任何人着想，不听任何人的劝告。

她自认为把钱留在自己手中，自己就会晚年幸福，而事实却是：一个人如果穷得只剩下钱了，得罪了身边所有人，而且钱的数目并没有多少，是不会快乐的，因为她不敢把钱花出去。她在这种状态下依然只知道索取，不知道善待子女以及孙子，结果可想而知，她无法从子女那里得到善待，她当然活得不快乐，当然会忧郁。

想要改掉“以自我为中心”的毛病，想要消除忧郁，我们可以参考以下两位心理学家的建议，方法是现成的，用不用随你。

阿德勒：日行一善，可以消除忧郁。

阿德勒博士说，每天做一件善事，可以消除忧虑：“每天尝试想一个人，并设法让他开心，如果你能坚持这样做，我敢担保两个星期内，你就能赶走忧虑症。”

他的这个观点跟那句“但行善事，莫问前程”异曲同工，所谓善事，指的是能给他人带来帮助、快乐、幸福的所有举动。至于日行一善为什么能够陶冶我们的心灵，用穆罕默德的话来说就是：“如果我们尽想着让他人愉悦，就没有自暴自弃、忧虑和恐惧的机会了。”

对于忧郁的人，或者“以自我为中心”的人来说，能够日行一善，做善事的时候就没时间去以自我为中心，就像你以自我为中心的时候没时间帮助别人一样，坚持做有价值的事，摒弃无价值的事，人生的价值就出现了。

比如前文中提到的那位婆婆，如果她学会善待子女，子女就会反过来善待她，哪怕子女给的没有她期待得多，也会比她以自我为中心的时候要幸福，因为她以自我为中心的时候，完全得不到子女的善待。

荣格：取悦别人，实质上是取悦自己。

著名心理学家荣格说：“来我这里寻求帮助的患者中，有三分之一无法从医学角度找出病理，他们的病症只是不明白为了什么而活着，他们只关心自己，是严重的以自我为中心的人。”

这样的人都跟前文中提到的那位婆婆一样，因为太过于自我，以至于孤独和无聊始终裹挟着他们，他们身边甚至连一个可以倾诉的人都没有，走投无路了只能去心理医生那里倾诉。

戴尔·卡耐基由荣格的那番话引申说：“没有人要求你非要做圣人，没有人要求你要为全世界带来福祉，但对于力所能及的事情，你是完全可以做到的，比如从明天遇见的第一个人开始，试着给予他关心和帮助，这一定可以会让你感到幸福、满足和骄傲。”

对于常人来说，可能觉得这种方法无关痛痒。而对于以自我为中心的人来说，或者对于孤独忧郁的人来说，这种方法确实可以起到效果，不要还没做就断言没用，你试着去帮助他人了，取悦他人之后，你会惊喜地发现：取悦别人，实质上是在取悦自己，因为“赠人以玫瑰，手会留余香”。