《子平真诠》每日一译(52)

原文：如正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用西官，丁先戊后，后则以财为解伤，即不能贵，后运必有結局。若戍先而丁后时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无結局，子嗣亦难矣。

原文翻译：即如正官格，同样是财星与伤官齐透天干，但会因其位置的先后不同而有区别。例如甲日生酉月，丁火伤官透子年或月干，戊土财星透于时干，以戊土财星化泄丁火伤官而解救官星，这种命即使不贵，后运也必然是比较好的。倘若戊土透子年或月干，而丙火透于时干，格局则为官遇财生，然后又遇伤官而破格。这种命即使是皁运比较好，晚运也没有什么好结局，想有子嗣都很难了。

二次解读：子平诸书虽然处处都讲格局，但对格局成败高低的细节问题均言之不详，唯有《子平真诠》在用神变化、格局成败、十神先后等诸多细节问题上，进行了前所未有的精细论述，为子平命学的传承与发展做出了前所未有的重大贡献。可惜，很多命理学者都感于“平衡用神”论，对此书浅尝辄止，错误认为该书只是“初学入门”的基础知识，殊不知像徐乐吾、袁树珊、韦千里等现代子平界的旗帜性人物，他们也都还没有真正读懂这本书中的东西呢！

沈氏此段所言，是从八字宫位的先后位置来论述格局成败的。年月破格而曰时救格者，为先败后成之命；年月成格而日时破格者，则为先成后败之命。这话没说错，只是还少说了一个因素，即：大运。一个八字格局的成败高低不仅要看命局，还要看大运。可是，古代所有命书都有这样一个共同缺点，那就是在论命局时只论命局，不结合大运。然而无数实例可以说明，尽管八字成格成局，但若大运破格，命主也会凶多吉少。反之，若八字破格，但大运能够救格，命主也会顺遂无灾，甚至还会有所成就。