义门陈氏
陈氏源于宛丘(今河南淮阳)，望于固始(今河南固始县)、盛于颍川(今河南长葛)，南开闽漳，遍及全球。为中华民族第五大姓。陈姓出自舜帝姚重华裔孙陈胡公妫满，属于以先祖封地为氏。周武王将长女太姬嫁给满，备以三恪，奉祀虞舜。陈国始建都于株野(今河南 柘城胡襄镇)史称陈胡公，后迁都于宛丘(今河南淮阳城关一带)，辖地最大时达十四邑，大致为河南东部和安徽一部分。从胡公受封至公元前479年，楚惠王杀陈愍公为止，陈国共历25世，延续568多年。陈姓以妫满为得姓世祖，指国为姓。从公元前1034年记载至今有3000多年历史。
魁--嵩--钦--爵寿--仲八郎--梅山--百一秀--千六郎--均受--以德--景通(94世)1世祖:得姓始祖满公 舜之苗裔，周武王克啇求舜后而得妫满，因以元女大姫配之封诸陈都宛邱，其后以 国为氏，地在陈州大皞之墟，今属河南开封府。周成王九年(公元前1034年)薨，谥胡公，葬淮阳城南柳湖旁，用铁固之，俗称铁墓。生子二:犀侯，皋羊。
43世祖:颍川陈氏世祖寔公 字仲弓，生于东汉和帝永元十六年(公元104年)，汉桓帝时为太邱长，谥文范先生。在乡里平心率物，有争讼者輙求判正，晓譬曲直退，无怨者至叹曰:宁为刑法所加，毋为陈君所短。曾有盗伏于梁上，寔见之呼其子曰:不善之人未必本恶，习与性成，梁上君子是也。梁贼投伏谢罪，寔赏与二予。及孙等诣荀淑家讨论，是夜德星聚。太史次日奏曰:五日内德星聚奎，当有贤人聚会。寔有堂题曰:德星堂。东汉灵帝中平四年(公元187年)卒，寿八十四，关内赴吊者30000余人，制衰麻者百余人。蔡中郎邕为之作碑文，秦观为之制论，其余史宦名贤评断不一，详见鉴纲目诸史灵帝丁卯。建元元年(公元479年)追封颍川郡，遂名为颍川第一世祖。天嘉五年(公元564年)追封康乐侯。配荀氏，生子六:纪、夔、洽、谌、休、光。也再配甘氏，副李氏。
75世祖:义门陈氏始祖 旺公 字天相，生有瑞应，既长卓异，于唐玄宗开元十九年辛未(731年) 四月，自庐山迁九江德安县太平乡常乐里敷浅原艾草坪(今为德安县车桥镇义门村)，为义门之始祖。特授承义郎知德安事，后宋仁宗天圣元年(1023年) 追赠晋国公，寿八十一岁。妣孙氏六娘封晋国夫人，合葬屋侧东皋岭龙池山阳正窝中子山午向，其山四界亩数量正丈册载明，永为义门各庄公产今仍之。生子二:机、棋。
【义门陈氏】
陈胡公第68世孙、陈寔公第23世孙、陈后主叔宝之弟陈叔明第5世孙陈旺在江西九江，创立江州义门，成为江州义门陈氏开山之祖。这一支陈姓因受唐僖宗皇帝旌表为“义门陈氏”而得名。义门陈氏从公元1062年奉旨分庄至今已有950年，一家繁衍成万户，万户皆为新义门，故有“天下陈氏出义门”之说。
南朝陈亡后，后主陈叔宝及其弟叔明等宗室中的一部份人被押送到了隋都长安居住。大业二年，隋炀帝以陈后主第六女婤为贵人，绝爱幸，因召陈氏子弟尽还京师，随才叙用。陈姓在关中地带开始生根发芽，这一支陈姓在唐王朝时期，不断有人进入上层社会。后主之弟叔明的五世孙陈兼，在唐玄宗开元十二年(724)登进士，初官江州府，官至右补阙。
陈兼之弟陈旺(宜都王叔明五世孙)，字天相，生于浙江金华，随兄陈兼至江州。唐玄宗开元十九年(731)四月，因陈兼迁升别任，陈旺迁居江西江州郡浔阳县太平乡常乐里永清村(今江西省九江市德安县车桥镇义门陈村)，创立江州义门，成为江州义门陈氏开山之祖。这一支陈姓称为江州义门陈氏。旺生机，机生感，感生蓝，蓝生青，一连四代单传，世为耕农。至陈青始生六子，曰伉、侍、仲、俛、伟、伸，继而六生十九，十九生三十二，自是家益昌，族益盛!
兼之子京，仕于德宗朝。京无子，以侄陈褒为嗣。褒任盐官(浙江海宁县西南盐官镇南)县令，生有一子陈灌。陈灌之子陈环任临海(今属浙江)县令时，举家迁往福建泉州仙游(今莆田市)。
约在唐会昌年间(841-846)，长房陈兼的六世孙陈伯宣为避乱由闽到庐山隐居，初居庐山圣治峰，再迁庐山太平宫，后迁庐山脚下德化县甘泉乡甘水垅(今九江县狮子乡牌楼村，因明朝于此建“义门遗址”牌坊，故称牌楼村)。乾符二年黄巢起义，乾符四年(877年)六月因柳彦璋袭陷江州，大肆剽掠,为避兵乱，陈伯宣再次举家迁往德安，同陈旺的后人合族同处。时陈伉为自然家长，几年后，伯宣子陈崇接任陈伉为义门第三任家长，故有“青，显祖也;伉，二世长;崇，三世长”之说。
此时义门人从陈旺建庄算起，到家庭最小辈成员，已有八代未分家，加之陈伯宣一支并入，人口百余。经官府申报，唐僖宗李儇于中和四年(公元884年)御笔亲题“义门陈氏”。从此，陈氏即把原常乐里永清村改为“义门”。
自陈崇始，义门历任家长都是经民主推选的。由于陈伯宣有文史才，注司马迁《史记》行于世，并“辞著作郎不受”，饶有名气。而陈崇又是乾符元年(874年)“甲午举人”，他父子俩在社会上有一定地位。大顺初(890年)义门人口近200，伯宣逝世，享年66岁。是年陈崇遵照父亲的贻训，立家法33条、家范12则、家规16条，以图家族长治久安。家法的基本精神是“推功任能，惩恶劝善”。其意思是内部管理用人的标准是“唯贤唯能”，对于极少数不守规矩的人，运用家法的手段去惩治、教育，以期改正。这部家法的民主气味很浓，以“财产共有，平均分配，共同生活”的民生为前提,以孝敬父母长辈、尊老爱幼的人伦为基础,以期达到“人无间言而守义法”，齐心协力共建家族繁荣的目的。
南唐保大后十年间(947-957)，义门老幼700余口，十世同居，室无私财，厨无异馔，击鼓传餐，分批就膳，男女各席，未成人者别为一席，生活和睦，其乐融融。
宋开宝二年(969)，义门人口增至千余，为了解决子弟读书问题，在家族经济还不富裕的情况下，曾先后创办了“书屋”和“书堂”两级学校。在《家法三十三条》的第七、八条款中即作了明文规定:“七岁令入学，至十五岁出学。有能者令入东佳”深造，为应举入仕培养人才。东佳书堂置学田二十顷，作办学专用经费。“堂庑数十间，聚书数千卷”，随着办学规模的不断扩大，开始向外姓招生，并还资助他们在东佳书堂完成学业。
南唐后期，义门家长是陈崇的孙子陈昉，官至南唐试奉礼郎，为义门第六任家长，主家政35年，家业旺盛。南唐时期，义门子弟有十八朝官，任各州县官的有二十九人。
天圣五年(1027年)，义门人口2700余，将近翻了一番。由于义门地狭人多，义门人在各地购田设置的分庄，是按其大小分派房族去管理，统一核算，统一划拨的。
宋嘉佑七年(公元1062年)义门陈氏建庄合炊累计历时332年，聚居15代，一家已达到3978人，是世界上人口最多、规模最大的家庭。经过300多年的艰苦创业，在以“义门堂”为中心的方圆二十多里内建有街坊、铺行、御书楼、德星楼、百柱塘水榭、旌表台、廨宇、接官厅、都蚕院、寿安堂、永清寺、秋千院、嬉戏亭、碑亭、刑杖厅、百犬牢、五祖祠、东皋书屋、东佳书院等建筑群落，鳞次栉比，错落有致，呈现出一派“亭台楼阁，耸延四方;廨宇庭院，古朴恢弘“的景观。
宋太宗于淳化三年(公元992年)7月15日御笔旌赐“忠孝世家”，又于至道二年(公元996年)御封“真良家”，遣内侍裴愈赐御书三十三卷在义门敕建御书楼，将“真良家”三字悬挂门首，并将《陈氏家法》及《陈氏家范》收入国史馆，且赐王公大臣各一本，使知孝义之风。
宋咸平三年(1000年)，义门人口增至1478人。义门的发展是离不开统治者的支持与扶助，入宋以后，为弘扬孝义，风化乡邦，宋朝几代帝王相继“免徭役”、赐御书、贷粟、敕封官秩，并多次御笔题赠，褒崇义门。这时的义门先后出有“八文龙，九才子”、陈执中、执淳、执古三人同榜进士第，义门再次显荣。庆历四年，东佳书堂学子应举者四百零三，登科四十有五”(其中含有外姓学生)。
宋仁宗赵祯嘉佑五年(公元1060年)追封义门陈氏五世祖陈旺、陈机、陈感、陈兰、陈青分别为晋国公、齐国公、吴国公、燕国公、许国公之谥号，又于嘉佑七年(公元1062年)赠义门分庄一诗中写道:“江州久著义门庄，珠辉玉廊孰同行。蒂固根深谁与并，庄上分庄岁月长。谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。子孙各知道义范，永于瞬德有重光。”到宋嘉佑七年(公元1062年)义门陈氏建庄合炊累计历时332年，聚居15代，一家已达到3978人，是世界上人口最多、规模最大的家庭。
家族过于庞大，也给统治者带来了危机，文彦博、包拯等大臣建议分析居住，宋仁宗采纳了这一建议，以陈氏孝义太盛，散至各地作忠孝典范，教化民风为由，下旨劝其分析，并于嘉佑七年(公元1062年)七月派人监护分析。
1063年春三月，从义门古镇的大石板街至义门古官道上，车杖滚滚，轿马沉沉，扶老携幼，肩挑背驮，义门人迈着沉重的脚步，离开了自己一石一瓦建起来的家园，离开了生活一辈又一辈的土地，养育一代又一代的故乡，这支队伍绵延几十里，持续几个月，开始了人类历史上最大家族最悲壮、最恢宏的大分庄、大迁徙。
义门陈氏分析后，迁往江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、安徽、海南、四川、山东、山西、陕西、福建、湖南、广东、上海、天津等16个省、市，144个县市中，其中江西最多，占28个县市。因为这些陈姓都从江州义门析出，因而各家门口都挂有义门世家的匾额，各地又有天下陈氏出江州之说。其中迁入福建开族的有16派支，而迁入福建莆田开族的仅有德安义门陈村陈希琉。陈必大分到海南琼山庄。