丹道术语学习心得
道藏，指周秦以来道家子书，以及六朝以来道教经典，明《正统道藏》共收书一千四百三十种，后万历皇帝又续之，再其后，不堪多言。经书用文多晦涩难懂，多口口相传，法不传六耳，又唯恐落入匪人之手，多用隐语，普通信众，实难懂也。我为了学习研究，特意汇总一些丹道术语，用于自习，如有错误之处，乞请斧正，不吝教诲。这些诠释也仅仅着落皮毛，不会误传匪人，乞请祖师爷见谅。
意守：在身心较为安静基础之上，将意念守在身体某一部位。常用于意守的是下丹田。
真意：在练功过程中，能够高度集中在练功上的意念，又称正觉。虚无之正觉。脾藏意，属土，是为黄婆。
入静：在过程中，在思想安静，意念集中的基础上的清醒，保持意念专一，轻松舒适之感的境界。与禅定类似。不同于清醒，也不同于入睡状态。
调药：精气神是也，以神调精、气的药。精和气，不可分也。调药就是如何使精气旺盛，后天精气损耗太大，则会衰亡。其法就是：凝神入下丹田，若存若亡，意不能重。
产药：通过调药，精气渐旺，于是产生小药，真种子，活子时，一阳生，通体舒服，身心虚静，身自耸直，杳杳冥冥，恍恍惚惚，将泄而不泄，接着丹田暖，窍中之气，自下往复行，毛际痒生难禁，光透眼帘，外肾勃举，时间仅一会，如鸡抱卵一样有耐心，等他自己产生，莫要有杂念。有了杂念，行降龙伏虎法。或送上丹田泥丸宫，或则摄、抵、闭、吸的四字诀“火逼金行”。
子时和活子时、正子时：内丹术在功法中，可以开始起火的时机，又称冬至。六个阳时的开始。可以起火的子时，分为两种。活子时是在小周天运行中，该起火的时机，是因为要等身体中自然景象的诞生，不固定。端坐，打坐，意守下丹田（气海），缓缓调息入细，引短令长，等下丹田精气渐渐旺盛。静极则动生，于恍惚之间，感觉丹田启动，即为活子时。正子时是指小周天熟悉后，要进入大周天的过程。在任督运行，心息相依，气息微绵，全身柔和的情况下，出现的正子时，丹田火炙，两肾汤汤等状，是为大药。
凝神入气穴：内丹术中小周天运行基础功法。凝聚，意念。在排除杂念妄想的基础上，集中意念。安静状态下。是为气海、关元、下田、灵谷、天根等。
上下鹊桥：在内丹术中，人出生后，任督二脉已断，两脉链接之处为鹊桥；一是两眉之间，鼻窍处，一实一虚；下鹊桥是：尾闾、谷道（肛门）处，一虚一实。当运行中，防止走泄。上鹊桥是指在大周天出现，会出现玉柱双垂，戒怒，要愉快，练习到印堂处，要舌抵上腭。最好用意念守，并提一提谷道处（木座位）。
玉液、金液：在周天过程中产生的唾液。极为重要（自家水），胎食。玉液是小周天运行中产生的唾液，舌下两个窍：金津，玉液，当精气经过玉池之时，分泌之物为玉液。常吞咽，好处居多。
小周天：古代气功主要流派之一，丹功第一，炼精化气，称谓百日筑基，内丹功法第一步。人到成年，损耗过大，精气不足，必须用先天元气温暖，后天精气充实，返回先天精气，此乃小周天炼精化气的目的。可防病去病。称谓金液还丹或者河车搬运。自下田开始，沿督脉逆行而上，经过尾闾、夹脊、玉枕三关，上中下三丹田，上下两鹊桥，十二重楼，周流运转。任督两脉，乃人身之子午也。丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡，取坎填离。子时阴重阳生，午时阳重而阴生。子午、心肾、坎离、南北对应。当内气感觉在督任流走，开始于活子时，在活子时，下窍气动，小药产生，是为真种子。而后开始流转，在此期间，真确掌握进阳火，退阴符，沐浴等要求，也有：嘘、呵、呼、吹、吸六字气诀顺次鼻吸口呼各六次共三十六次。
大周天：神和气密切结合，相抱不离，亦在其他经络游走，大于小周天，参照先天八卦图，称谓卯酉周天，因为着眼坎离而已。亦称谓乾坤交媾。开始于正子时，在丹田内产生大药，内气运行线路，可沿奇经八脉，也有十几条经络而行，六字依次各念六次，再选两个，各念十八次，针对脏腑病态，人后六字诀，念六次，累计一百零八次，是为大周天。
一气：先天一气，欲求长生，先保此气，道生一，乃生此气。
一阳：修炼者，经过一定的功夫，收心入静，调节身心，使身体中，发出新的生气，即为阳气，为一阳，一侯。震卦、复卦。阳在阴下。重阳曰：一阳生往来为复。
黄芽：先天一气生之时，细微萌动，至微至细，如种子入土刚出之嫩芽，蕴含无限生机。称谓：黍米、金芽、刀圭、丹头、些子、一点等等，小而珍贵。
黍米：细小比喻。可点化全身阴质，脱胎换骨。外丹引用。修道需积累黍米，才可成金丹大药。半黍则更精微。
丹头：就内丹而言，用作点化全身阴质的先天清阳之气。
活子时：子时在夜里十一点到凌晨一点。阴尽阳生。活子时指修道之人，肾精气满，一阳之气生，发生之时不定。十二时，意所到，皆可为。外肾勃起，成为活子。
一部之神：各个关节，皆有神居而主之。众神宗主，乃居住泥丸中心，称谓一部之神。泥丸分为四正八隅，八个方位，加上中间一位，称谓正神。中央方园一寸之处，居住。修炼之人，只要存想一部之神，则延寿。泥丸九真皆有房，方园一处在此中，内服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷。
一斤：人之下生之时，受天地气，三百六十株，得父母之气二十四株，合计三百八十四株，合周易六十四卦之四百八十三爻。亦合古时一斤十六两之数，两个八两，称二八。丹道在人身必须二者配合，阴阳和合。金半斤，水半斤，元气半斤，元精半斤。
神水：在内丹中，比喻为先天元精，乃先天一气所化。好像人身上的真液，上下自由流动，虽为真液，但又非纯粹下流之水，含有先天一气的作用，因此称谓神水，修炼内丹，此为真正的药物。
二侯：一侯太嫩，不可菜，至气渐生，最为强盛，如圆月，不老不嫩，称谓二侯，可采药。
三彭：上中下三尸神。人身之阴神。上为彭侯，人头内，愚笨；中为彭质，胸中，主人妄想不能清净。下为彭矫，在人腹中，令人贪图声色。一说：尾闾、夹脊、玉枕之内，打通三关，可驱赶。
斩三尸：诵经、符咒、守庚申、服丹药。培养自身阳气，冲开三关，驱赶三尸，阴魔自消，阳气自来。
三寸：又名三寸气，咽喉部位。古人所用历法一昼夜一百刻，一年三万六千刻。行住坐卧，绵绵若存，胎气既凝，婴儿显象，玄珠显象，太乙含真。上半刻为温，进火，为望，为上玄、为朝屯，为春夏；下为凉、退付、晦、下玄、暮蒙、秋冬。
五芽：东西南北中，五方生气，五气通五藏，采五气，可补五藏。
丹：内外之分。内丹以精气神三宝为药物。又名：大丹、圣胎、婴儿、道胎。
还丹：返还自己丧失的三宝精气神。形全精复，天地为一。上与宇宙同体，下与天地精神往来。
乌肝：在修炼中轻请上升之元气。
兔髓：丹田发生之元精。坤位，静而生动，阴中之阳。
金乌玉兔：金乌代表太阳，为离卦，在人身象征元神。玉兔象征月亮，为坎卦，在人身象征元气。
五等仙：鬼仙，出阴身，实为鬼。人仙，免去生老病死之苦。地仙，寒暑不侵，饥饿不害。神仙：出阳神，有神通变化。天仙：宇宙同在的神仙。以上五仙，不可以世俗凡情拟议之。
六时：六侯。后面督脉：子丑寅卯晨巳；后面任脉：午未申酉戌亥。合十二时辰。前后个六时，分为六侯，后面六时为进阳火用九，前面六时为退阴符用六。火候抽添之运用。
七门：天门泥丸，地扪尾闾，中门夹脊，前门明堂，后门玉枕，楼门咽喉，房门绛宫。五脏六腑系于此。
八素：大脑之中，八方之神，围绕泥丸一部之神。称谓八素。
七返九转：用意数比喻内修之道。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。其中一三五七九为生数，为二十五。二四六八十为成数，为三十。计五十五。天一生水，自肾开始，水一火二木三金四土五，三阴二阳。地六成水，自肾起，水六火七木八金九土十。为五行成数。肾得一和六，为水，心得二和七为火，肝为木，得三和八，肺为金，得四和九，脾胃土，得五和十。成数最大为七和九，修真之士，则要龙虎交媾，采取身中阳气，点化全身阴质。心七下返下田，曰七返还丹。肺属金，金生水，水为元静，九数乃元阳之气，周流全身，阴消而阳长，称谓：九转还丹。地四生金，天九成之。乾为阳爻之相。
丹田：上中下之分，前三田。如同种庄稼，需要有田地，自然生根成长。
上丹田：泥丸、琼室、上宫、天宫。两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。方园一寸二分，虚空一穴。修真出神之所。
中丹田：心下三寸六分，于肚脐门对应，也是三寸六分方园，一寸二分。丹成之后是养丹之所。藏先天真一之气。
下丹田：平躺肚脐下一寸三分，方园一寸二分，藏先天真一之精。气海，下田，生门，坤宫，北海、蓬莱，造化炉等别称。
绛宫：赤地宫，属于心的部位，心下一窍。心肾相通，既由此窍。
黄房、中宫：土釜，中丹田，心窝之下，肚脐之上。
坤宫：下丹田。人自父母脑胎，一身之精粹，其练如环，其白如练，先生三元，后生两肾，渐生两目，后生两外肾，三才既全，五脏六腑，四肢百骸，渐次而生。祖宫，坤宫。
三关：尾闾为初关，夹脊中关，上关玉枕。炼精化气；炼气化神为中关，炼神还虚为上关。脊柱末端之一段，处于谷道上方。夹脊为，脊柱第十一节上下，或者中丹田相对。玉枕脑后枕骨之处，脑后高骨枕头的地方。
气：先天后天两种，内气元精，修炼所用。后天之气，乃呼吸之气。
金乌玉兔：太阳和月亮，心和肾，离和坎。
婴儿姹女：姹女为离，心神。婴儿为坎，肾气。
三不起：诵经、打坐、吃斋饭三不起，不打扰。
三华聚丁：先天元气、元精、元神，聚会在丹田之处。
三花聚顶：修道的过程，可以修成阳神，冲顶而出。
三昧真火：心火、肾火、丹田之火聚于丹田之处。
三魂七魄：肝藏魂，肺藏魄。肝三肺七。爽灵、胎光、幽精，夜卧叩齿三十六通，呼名神清气爽。尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、非毒、除秽、辟臭，叩齿呼名，安五脏。
合和四像：肾水、肝木、肺金、心火，聚会于脾土。五行相生，肝木生火，心为火，主神，所以，肝木为元神，金能生水，肾主水，所以肺金为先天元精。
五气朝元：元海丹田。五脏之气聚于丹田。
五龙捧圣：脾土为真意，五为土，圣是大药，大药过关，要全凭真意。
玄关一窍：玄牝。
橐龠：风箱。连接肺呼吸和丹田之间的通道，是后天之气和先天之气的唯一通道。虚空一管，无中生有。
重楼：喉咙，十二节。身心不动，降龙伏虎。龙吟精凝，虎啸气固保灵根。
铅汞：铅乃人身之灵根，元精，汞乃人身之元神，二者结合，练就大丹，飞升。抽添之法，取坎中一阳，添离中一阴，阴阳交媾结丹，呵护。身为炉鼎，心为神室，铅汞为药物。阳神出窍曰脱胎，归根复命还其本初，曰超脱。打破虚空，为之了当。真铅为之肾中精，婴儿（兄），真汞为姹女，心中血。养火、运用、守城（存诚笃志）、野战（降服内魔）、沐浴（洗心），采取（端坐习定）。
退符八法：干沐面:五指并拢，先下后上，面部发热，三十六次。
鸣天鼓：两手心捂住耳窍，不使漏气，双手置脑后，食指压中指，叩脑勺，三十六次。
运神目：手心捂眼，先内而外，后外向内，各十八次，合计三十六次。
叩罗千：先腮，后门齿，不急。大小便之时，要紧牙齿，三十六次。
扶中岳：握拳，拇指外侧，自上到下，三十六次。
济天一：手心搓双肾，三十六次。
揉丹田：两手相叠，男以左手压右手，女反之。先以顺时针方向，再换手，逆时针方向，女反之，各十八次，合计三十六次。
揉涌泉： 左手搓右脚心，右手搓左脚心。各三十六次，合五行相生之法。
文: 尹朝江 （字：青溪 号：守中子）
玄门上清派第二十代真传弟子
黄帝纪元（道历）四千七百一十六年 己亥年乙丑月 吉日
公元（西历） 2019年2月15日星期五