【古籍】伤寒论辩证广注

作者简介

卷一载辨伤寒非寒病论等五篇；卷二载纂注张仲景伤寒论例，附昔贤伤寒论例；卷三至卷五载太阳病上中下篇，附昔贤治太阳病方论变法；卷六至卷十载阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴病篇，附昔贤治阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴病方论变法；卷十一载阴阳易差后劳复病篇，附昔贤治差后病方论变法；卷十二载误汗吐下火灸温针逆病篇，附昔贤治逆病方论变法；卷十三载温病篇，附昔贤治温病方论变法；卷十四载辨风池、风府、期门等穴针刺法，附昔贤刺风池、风府、期门等穴泻热病法。汪氏认为病伤寒者皆系热证，其寒气既传于内，无有不郁而生热者，故人之热病虽多，伤寒之热为最。恐后人执伤寒之名而误投热剂，故提出“伤寒非寒论”，并采辑《伤寒论》中属热病之条文，广集前贤论说，逐条辩注阐发。认为仲景之伤寒有正伤寒与类伤寒之分，正伤寒为冬月触冒霜露中寒而即病者，其余三时当名为类伤寒。强调其初若不由寒气而得者，皆不得谓之伤寒。伤寒一病不分何时，皆以寒为标，热为本。若病标本皆寒者为中寒病，非伤寒病。并指出温病不同于伤寒，其治亦异。至于痉、霍乱等皆为杂病。书中又列图注手足阴阳六经经脉、热病针刺法及穴位图等，认为六气所伤，手足十二经皆受病，其正伤寒为足六经受病，类伤寒则郁热流传，则手经亦在所不免，故治热病而不知手经则每多缺略。还纂注《伤寒例》，论述时节、气候与疾病之关系，且对四十七部伤寒书籍进行阐述评论，并辑录自晋至明医家治外感病之主要方剂一百零三首。

流传版本

现存清康熙十九年（1680）吴郡汪氏自刻本、康熙平阳季东壁刻本、槐荫堂据汪氏自刻本重印本，1958年上海卫生出版社据季东壁刻本影印出版。

书评序言

自序

世人之病伤寒为多，伤寒之书仲景为圣。夫以一病而有三百九十七法，一百一十三方，详已恶乎广哉？不知仲景之书本于《内经·热论》，其言六经传变，非不辩且晰也，仲景复推展以成书。因是以有王叔和之增益，因是以有成无己之注解，盖愈推则愈广焉。则余之补阙略订讹谬而为是书也，非无自矣。且夫伤寒之病，多由时气，则四时八节二十四气七十二候不可不详释也。伤寒之病必传经络，则十二经之在手足者，不可不兼图也。伤寒之病非一证，则三百九十七法、一百一十三方，不可不反复穷究而为之推衍附益也。伤寒之病，间用针刺，其法近世罕见，则热病之五十九穴，不可不备录也。余独怪世医徒取节庵一编，无他，乐其简耳。然昔人方论皆有奥义存于其间，使不深察其意，尝有失之毫芒而死生顿易者矣。余非不惮烦也，正恶夫世之乐于简，而轻视民命者，往往误而杀人也。则是书之补前人所未补，发前人所未发者，曷可少哉。其曰伤寒，非寒者。盖寒病则治以热剂，热病则治以凉剂，此自然之理也。伤寒之病名虽为寒，其所见之证皆热。窃恐后人执伤寒之名而误投热剂，故曰伤寒非寒也。至感真寒而深入三阴者，特十之一二耳。此其所见之病皆寒，而与热证迥异，则名之曰真寒，而别为编。

康熙庚申重九长洲汪琥苓友自序