陈王廷不是中国太极拳创始人,而且也不是后世陈氏太极拳的真正祖师。

陈王廷不是中国太极拳创始人,而且也不是后世陈氏太极拳的真正祖师,徒有虚名而己。

    据顾留馨:陈王廷三子一孙拳艺一般,玄孙甲第则拳艺精到,但从此,后继无人。

    李亦畲在《五字诀·序》中指出,太极拳之“精微巧妙,王宗岳论详且尽矣!后传入河南陈家沟陈姓,神而明者,代不数人。”

    陈正雷着《中国陈氏太极》第372页述:“陈秉奇、陈秉壬、陈秉旺是亲叔伯兄弟,他们从小就同拜族叔陈继夏为师学拳。”

    出生于赵堡的陈敬柏,…在赵堡拜张楚臣(第三代掌门)为师,并成长为第四代掌门。陈敬柏…弘扬太极拳…;在赵堡广授门人八百…,有陈沟六人参学。陈继夏与陈敬柏为族兄弟,关系亲密。敬柏为陈沟授陈继夏、陈公兆以太极内功,…这就是陈氏太极拳中兴的真正原因。

陈氏太极拳真实传承关系:

武当张三丰—武当刘古泉(云游道士)—山西王宗岳—赵堡蒋发—赵堡邢喜怀—赵堡张楚臣—赵堡陈敬柏—陈家沟陈继夏—陈家沟陈秉旺—陈家沟陈长兴—陈耕耘、杨露禅、……

    陈王廷与现流行的陈氏太极拳无关。

 陈王廷不是中国太极拳创始人,而且也不是后世陈氏太极拳的真正祖师,徒有虚名而己。 

         中国太极武当源,武当太极蒋发传,陈杨吴孙武各派,赵堡太极是母拳

赵堡太极拳(第四代掌门陈敬柏)传太极拳给陈家沟之考证  

                                                                         (转载)

    据顾留馨著《太极拳术》(上海教育出版社,1982年版)第358页记述:“据《陈氏家谱》可知,陈王廷三子一孙拳艺一般,玄孙甲第则拳艺精到,但从此,后继无人。然而,陈王廷的族系第四代秉壬、秉旺、秉奇三兄弟是陈家沟著名的太极拳手,人称三雄,与同族陈公兆、陈大兴齐名。”由此可知,陈王廷从蒋发学得的太极拳艺,只是初级功夫,未得太极内功真谛,无能力传其子孙后代。为什么呢?原因是:陈王廷一生习外家拳的炮捶,晚年才学太极拳,由于内外家拳理相悖,陈王廷难以接受内家功法,且年纪渐老,不易领会。其次,他在族内陆位尊贵,不愿拜蒋发为师,只是利用蒋发为陈氏服务,蒋发也因内外有别,遵照师嘱“苟非其人,道不虚传。”不传内功,也不授王宗岳拳谱(简称王谱),故王廷一系,后继无人。陈家沟的太极拳也中断两代人。直到乾隆时代,才开始复兴。陈氏三雄至陈长兴一系,其拳艺的传承与陈王廷无关。因此,陈王廷不仅不是中国太极拳创始人,而且也不是后世陈氏太极拳的真正祖师,徒有虚名而己。

太极拳是哲理深邃的内家拳,陈沟的古人素以外家拳的炮捶见长,拳理相异,若无高人授予,陈沟人就不可能自发成长为太极拳师。张三丰在《十三势歌》中指出“入门引路须口授”,这是太极拳实践证明了的真知灼见。是谁把太极拳真谛传人陈沟呢?从《陈氏家谱》、《陈氏家乘》都没有记载,从陈氏公布的历代传人师承看,也很混乱,掩盖了真正的传承,成为一个谜。下文将揭开谜底。

    李亦畲在《五字诀·序》中指出,太极拳之“精微巧妙,王宗岳论详且尽矣!后传入河南陈家沟陈姓,神而明者,代不数人。”此语道出,陈沟“神而明者”的出现,与“王谱”的传入有关。在秘传时代,“王谱”是秘中之秘,不轻易授予外人,只限于衣钵传人、入室弟子之间授予,在授以拳艺真谛之后,才授“王谱”。因此,“王谱”的传入,也就是太极内功的传人;“王谱”是传拳的可靠物证。

李亦畲何以知道“王谱”已经传入陈沟呢?因为杨禄禅拥有“王谱”,与好友武禹襄拳谱相通。武禹襄著《太极拳解》、《十三势说略》,就是借阅杨氏的“王谱”为蓝本,文字上略加修改而成。李亦畲对此十分清楚,知悉陈长兴有“王谱”授予杨氏。但是,陈家沟人一直否认拥有“王谱”,杨禄禅也遵师嘱,对外隐讳“王谱”的来源。

1930年,姜容樵、姚馥春合著的《太极拳讲义》,全文公开传出了陈长兴家传的“王谱”乾隆抄本,并说明该谱来源是长兴之孙延熙在天津授拳时,与形意拳名家许占鳘为友,许正在学太极拳,延熙以家传的“王谱”乾隆抄本相赠,许传弟子汤士林,汤授其师弟姜容樵、姚馥春。由于秘传时代己过,“王谱”才得以公开面世。笔者曾将杨氏的“王谱”与“乾隆抄本”逐字核对过,确认二谱是一致的真谱。“乾隆抄本”比杨氏的“王谱”,多出六首七言四句的拳诀,王宗岳的拳论,是以这些拳诀为基础一一对应而阐发成系列拳论。王宗岳留下铭言:“以上系武当山张三丰祖师遗论,欲天下豪杰延年益寿,不徒作技艺之末也。”这就是指,这些歌诀是张三丰的遗著。

陈长兴的“王谱”是谁授予呢?从《陈氏家乘》的论述“秉旺子长兴,尽传其父学”,又从陈正雷着《中国陈氏太极》第372页述:“陈秉奇、陈秉壬、陈秉旺是亲叔伯兄弟,他们从小就同拜族叔陈继夏为师学拳。”这一师承关系己明确,陈长兴的“王谱”,就是乾隆时代的陈继夏授陈秉旺,再传子长兴的,故称“乾隆抄本”。

陈继夏拥有“王谱”,还有另一旁证相佐证,在陈正雷著《中国陈氏太极》第371页记述:汜水拳师苌乃周(1724~1783),曾到陈沟与陈继夏切磋拳艺而结为至交,陈继夏授苌乃周以太极内功,苌则以自编的子午鸳鸯套路相授。苌乃周在陈继夏处学得太极内功,也得看过“王谱”,因此,在苌乃周著作中引用王宗岳名句。徐震曾整理过《苌氏武技书》,徐震在其著《太极拳考信录》中曾指出,苌乃周引用过王宗岳的“外示安逸,内固精神”及“彼不动,己不动,彼微动,己先动”的名句。苌乃周的“王谱”来源,唯一出处是从陈继夏处得来,别无其它来源。由此二例印证,可以确认,乾隆年间,“王谱”己传入陈沟,陈继夏是受谱者,并获得太极内功之真传。故其三徒成为“陈氏三雄”,再传弟子陈长兴也是著名的太极名家。

    陈继夏的“王谱”从何而来?在明末清初,“王谱”的流传,是由王宗岳的唯一传人蒋发传出,蒋发则限于赵堡太极拳内部秘传,并订下门规“拳不出村”,也就是太极内功和王谱不传陈家沟。赵堡是“王谱”的垄断者,只此一家别无分店。陈继夏所获的“王谱”,必是从赵堡得来,而是违规的“走后门”获得,故秘而不宣。

乾隆时代,赵堡太极拳的掌门陈敬柏拥有全套完整的“王谱”,陈敬柏原是陈家沟的十二世裔孙,祖父陈文举早已迁居赵堡,因此,出生于赵堡的陈敬柏,有资格在赵堡拜张楚臣(第三代掌门)为师,并成长为第四代掌门。陈敬柏有大力弘扬太极拳的宏愿,在赵堡曾广授门人八百之多,据赵堡人说,其中也有陈沟六人参学。陈继夏与陈敬柏为族兄弟,关系亲密。敬柏的宗族观念较强,有意为陈沟推广太极内功,违反门规私授陈继夏、陈公兆以太极内功,并授予全套“王谱”,这就是陈氏太极拳中兴的真正原因。由于是违规之举,双方都保密,在陈沟史料中,绝不记述。但要炫耀陈氏的武功,《陈氏家乘》中也记有敬柏的事迹,陈正雷著《中国陈氏太极》也将敬柏列入陈氏传人,但不提其在赵堡任掌门之事。然而,从师承、门徒的记述看,陈家沟伪造拳史,矛盾重重。在陈正雷的书中,第12~13页,编制的《陈氏太极主要传递系统表》,陈敬柏的名下无传人。为何陈沟有此高人,却没有在陈沟广收门徒?原因是敬柏为赵堡掌门的史实,是抹不掉的,若写出陈沟有传人,就暴露出陈氏太极拳源出于赵堡之传,对虚假的“陈王廷创太极拳”大大不利。对陈家沟冒名为“太极拳发源地”不利。陈沟的传人表,虽把陈敬柏列入,但师承也是假的,抹杀张楚臣为师的史实,乱凑假师承。顾留馨的书中,把陈敬柏的师父,写其父陈来朝(不懂太极拳),陈正雷写陈申如为师。《陈氏太极拳志》写陈正如为师,矛盾百出。在《中国陈氏太极》第367—368页记述陈申如、恂如兄弟,智救王员外,击退响马的故事。在乾隆年间,申如才是十五、六岁少年,而陈敬柏在乾隆初年已是中年的闻名拳家,岂有拜一少年为师之理。

    目前,陈家沟被某些权威吹捧得太离谱了,不得不造假说谎,将授艺的赵堡太极拳视为敌对门派,夺其功绩并压制其合法地位,企图打成“非法组织”,从而一统天下。我们认为,此举缺乏尊师重道和求真务实的美德。

(原载《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融 李永杰)

(0)

相关推荐