电影《搏击俱乐部》中，杰克和泰勒正在洗漱，杰克说：“你不可能结婚的，我就是个30岁的大孩子”，泰勒的回复一语道破天机：“我们这一代人都是由女人养大的，也许再找一个女人就行了”。
在儿童的成长中，和母亲相比，父亲总是缺失的。进入现代社会后，整个社会工作时间进一步延长，为了抚育子女，多数家庭中，往往是妻子放弃工作，承担起了留在家中照顾的角色，丈夫进一步延长工作时间，以补贴家用。
这带来了两个恶果，一是母亲失去了生命中职业发展和展现个人魅力的黄金年华，二是父亲的缺失更加严重，这种缺失对子女的影响是巨大的，尤其对于男孩，因为没有了榜样，他们对于怎样成为一个男人，成为一个什么样的男人，是迷惑的。
而男孩们对雄性意识的诉求，却是深藏在基因中的，杰克和泰勒，显然便是在探索中走到了一条歪道上——他们选择通过暴力，通过没有护具，拳拳到肉的搏击来确认自己的男性身份，在一次次血沫横飞，鼻青脸肿中，他们终于感受到：“我是个男人”。
二战之后，整个世界呈现多极化趋势，加之核武器的威慑作用，相比曾经的世界，战争的频率减少了，这在某种程度上是件好事；但是另一方面，男性参与战争，追求武力的需求也消失了，传统的、以力量和剽悍为表征的雄性意识几乎不见了踪影。
这并不是对男性的刻板印象，也不是对天生气质稍偏阴柔的男性的贬低，更不是说战争是好事，笔者所谈的，是一种传统，一种历史的丧失，这种传统并不是正确的代言人，但在现代社会，它已经不可避免的消亡了。
暴力是一种极端的表达，其中潜藏的，是男性的斗志（这种斗志应当是男性和女性都有的），而问题的症结在于，当男性失去了这种有关“斗志”的传统，有破无立，就会陷入迷茫当中。现代女性知道自己应该反抗传统的历史和文化对女性身份的束缚，至少还知道自己应该反抗什么；而现代的男性，在《搏击俱乐部》的视角下的男性，什么也没有，没有父亲做榜样，一身的冲动没有地方发泄，不知道自己，该怎样成为男人。
活在这样的环境下的，没有自我的男性，往往会出现两方面的问题。
一是对过度的依赖和模仿女性，对母亲言听计从，毫无主见的“妈宝男”，以及对女性穿着和妆容的无节制的靠齐便是典型（适当的女性化可以造就中性美，男性在舞台上对女性的模仿是高超的艺术，为图一乐男扮女装也无可厚非，笔者所谈的，是以女性为绝对标准的、病态的审美和价值观）。
二是完全丧失对生活和女性的感受力，片子的杰克总是给人一种毫无生气的感觉，没有任何嗜好，不近女色，没有什么朋友，对自己的工作也没有任何认同和好感，已经无聊到看老板的领带颜色就能判断今天是星期几。
| 消费主义的阉割
在这之外，杰克还有另一个巨大的问题，他患上了现代人的通病，那就是消费主义。消费成了他的存在的唯一事实和证明，没有爱好，没有关心和爱的人的杰克，下班之后唯一在做的事，就是看着家具产品目录挑选家具，他真正上心的事情只有一件，那就是消费。
法国社会学家鲍德里亚指出，60年代以来的西方社会进入了消费社会，在他看来，消费社会的人们已经被物质层层包围，在盲目地追求商品符码所代表的声誉、欲望、社会地位、身份等等的过程中，陷入消费社会无孔不入的控制之中。现代社会没有提供给男性任何确立自己的身份的方式，于是，消费主义便站了出来，没有战争，没有狩猎，男性便通过购买，通过消费来确立自己的男性身份。要买得起，才能说明一个男性的能力，能买得越多，买得越奢侈，便证明其能力更大；而消费能力低的男性，往往处于从属地位。电影中，杰克有一句自述：“以前我们看色情图片寻找刺激，现在则是看产品目录”。这便是男性身份的丧失的明证，当男性丧失了对性的渴望，没有了交配的欲望，就不再是男性。在消费主义社会，一个人是男是女已经不重要了，甚至他是不是人都不重要，只要你能工作，能花钱买大量的东西，那你便会被这个社会认同，社会并不鼓励你成为一个优秀的人，他只需要你工作，然后用你工作挣来的钱，再从资本家手里买东西。在求医生给自己开安眠药时，杰克无意间知道了星期二晚教堂的互助会，抱着好奇的心态，他来到了这个地方，在这里，他认识了鲍勃。鲍勃曾一个健美明星，拥有幸福的家庭，因为睾丸癌被切除了睾丸之后，无法维持身材，变得肥胖，甚至长出了两个硕大的乳房，失去了任何收入，妻离子散。当我们看到一个男性的身份是如此脆弱的时候，我们不禁要问，男性到底是怎样成为男性的？是因为生理器官吗？是因为其生殖能力吗？在这个问题上，导演给出了一个辩证的回答：是，但又不是。对于鲍勃来说，他的男性身份的丧失，起因于男性生理器官的剥除，由此引发的是他的男性尊严的丧失，健美明星是最能体现男性肌肉魅力的职业，缺少雄性激素，失去了好身材，他不再符合社会传统所定义男性的形象，从而成为被遗弃的人。再反过头来看杰克，他还是一个男性吗？表面上看，他没有失业，有着自己装潢精美的公寓，但他不过是活在资本操控下的人，工作，然后试图用消费填满自己。但他最终失败了，从影片一开始大量的对自己的生活嘲讽性的自述，我们也能看到，杰克明确的知道这些东西，没有意义，不能让他成为自己。于是，他患上失眠症，痛恨自己的生活，对自己买的家具也不再喜欢，每次登机都盼望着飞机坠毁，他被彻底的消解掉了。鲍勃被生理上阉割，丧失了性功能和获取收入的能力；而杰克却直接在精神上被阉割，被消费主义所阉割。
| 分裂与反抗
在这样非人的人生当中，杰克最终产生了人格分裂，产生出了一个新的人格：泰勒——来作为他对这种状态的逃离，作为自己的自己的男子气概的追寻。这从泰勒的形象中能够得到很好的体现，泰勒可谓的杰克的一切的对立面，杰克住在装修精美的公寓中，而泰勒居无定所，找到任何破落无人的废弃房屋便直接进去住，其不管其环境如何肮脏污秽；杰克兢兢业业，极其小心，要认真的维系自己的小事业，打理自己的房子，而泰勒完全就是混乱二字的代言人，在餐厅和电影院搞破坏，四处游荡斗殴，向杰克传授有关我们被消费主义魔化的一切，组建起搏击俱乐部。但最终，当事情越闹越大，搏击俱乐部已经成为一个遍布美国各行各业人的暴力集团，当他们在筹划炸毁摩天大楼和信用卡中心的时候，杰克“醒”了过来，意识到泰勒不过是自己的人格上的分身，并且极力阻止破坏的发生。电影的结尾处理得很暧昧，解决掉泰勒的杰克对玛拉说：“我们刚好在我人生中最诡异的一段时间相遇”，他和玛拉手拉手站在高楼落地窗前，欣赏着倒塌的摩天大楼，如此浪漫的场景中，杰克最终确定了自己对玛拉的爱——一个关于爱情大团圆的结局。有人说这是避重就轻，虎头蛇尾，没有对其所讨论的问题给出一个具体的解决方案。需要明白的是，虽然这部电影以一个具体的故事为载体，但它所讨论与批评的，从来都不是一个具体的事件，它不过是给自己创设了一个极端的情景，以便能更好的呈现问题而已。它想给我们的，是一种反思，片中已经造就的极端情况，自然没有一个尽如人意的解决办法；包括笔者对这部电影当中的现代性和消费主义的反思，在某种程度上也是偏极端的。但是，只有通过这种方式，我们才能真正意识到这部电影试图告诫我们的，这个时代隐藏的，可能会将我们吞噬的疾病，对其保持高度的警惕——这才是所谓的讨论的过程，比结论更重要的真谛。[1]刘颖.一个被阉割者的救赎:《搏击俱乐部》解读[J].电影文学,2012(18):97-99.[2]赵玉敏.孤独物化与男性气质丧失——存在主义和消费主义视角下《搏击俱乐部》主人公乔的生存状态[J].郑州航空工业管理学院学报(社会科学版),2012,31(06):50-52.[3]孝红波.消费文化语境与男性气质危机——论查克·帕拉纽克的《搏击俱乐部》[J].辽宁师范大学学报(社会科学版),2013,36(05):732-736.
