读印：吴昌硕“高氏家藏”

今天读一方吴昌硕大师的印。

这方印是“活”的！

我们已经介绍过吴昌硕大师，他生于1844年，此时的中国，外有帝国主义列强的侵略，内有农民起义的战火，鸦片战争的阴云时刻笼罩在每个国人的头顶，所以我们说，吴昌硕的气质、人品、学识、才情、修养，凝聚着时代所提供的特有养分。因为有经历，所以，吴昌硕大师是个有着丰富故事的人，这些故事，时时体现在他的诗、书、画、印之中。

（吴昌硕大师像）

也正是由于这些故事，使我们每当看到吴昌硕大师的印的时候，都有一种奇妙的感觉，这种感觉，我听到的最多的表达是：这方印是“活”的！

说到“活”，我们会想到一个古典故事“画龙点睛”，这个故事出自唐朝张彦远的《历代名画记·张僧繇》：“张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰：‘点之即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾去上天，二龙未点眼者皆在。“故事的大意是：张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有点画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，（张）就点了其中两条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，点了眼睛那两条龙乘云飞上了天，另外两条没有被点上眼睛的龙都在。

（画龙点睛）

学书法、绘画的朋友都知道，张彦远是唐代有名的书画理论家，他记载的故事或许有传说的成分，但却也足见艺术家们造“活”的能力。相对篆刻来说，吴昌硕也是这一类的造“活”大师。

篆刻里的“活”，一方面指一方印所表达的思想内容是鲜活的，是有内涵、有故事的，是耐人咀嚼，耐人寻味的，这是文化修养方面的，与作者的人生经历、学识修养相关，后世来者，在这一方面学习难度很大，因为时代不能再现，人生阅历不可复得；另一方面也指一方印在篆刻形式美的构建中，使用了使印面鲜活，更具动势的技法手段，这一方面，却是可以通过深入的钻研学习得来的。

（八十四岁的吴昌硕）

当然，如吴昌硕这样的大师，他一生所取得的成就，后世来者，穷尽心力，大概也只能稍望项背吧。

一方“活”印

今天我们要读的这方印是吴昌硕大师的“高氏家藏”，如图：

（吴昌硕：高氏家藏）

这是一方私人收藏印，四字，白文印，中有界线，与传统意义上的收藏印大不相同。最不同者，即这一方印“活”力满满：

1、由疏密呼应营造的空灵之“活”

吴昌硕在篆刻章法疏密这一点，受赵之谦的疏密理论影响较大，在他的白文印中，虽然没有赵之谦印作中大面积方形留红，但几乎每一方印，他同样也会借助他特有的篆书书法特征留出相对醒目的留红（与赵之谦不同的是，他的留红多是不规则的，而赵之谦多是方方正正），具体到这一方印：印面四字，“氏”字字形最为稀疏，吴大师将其重心上提，在字的下部留出大面积红地，这使印面空灵鲜“活”，这份“活”来源于疏密对比形成的空灵之“活”。

（留红）

并且，这里的留红也并不孤立存在，而是与收缩的“家”字之下与“藏”字之上共同构建了一块留红与“氏”下的留红相呼应，这使整方印，左右两侧血脉贯通，气息流传，因为透气，有呼吸，所以更“活”。

2、界格悬针之“活”

界格的作用，是两方面的，其一在于区别印面左右两边各两字的关系，这种区别使印面保持了良好的秩序；其二在于加强印面左右两边各两字的联系，这种联系使印面保证了印面四字的团聚。一般人的界格，线条基本是等粗的，而吴昌硕的界格，随着印面局势做了粗细调整，俨然就是书法里的一根悬针竖，上部的藏锋粗部强化了“高”与“家”的联系，弥补了“家”字头部占地的缺角，下部的悬针则有效地给“氏”字的留红足够的空间。

（高氏家藏）

一根界格线，活力十足！在保持活力的同时，又团聚了印面，营造了秩序。

3、“氏”字的欹侧之“活”

我们知道，平直的线条保持稳定，排叠均匀的线条提供稳定的视觉效果，但同时也会因此显得板滞、僵硬，缺乏活力；同理，方形的字形或笔画提供稳定的视觉效果，而圆形的字形或曲线以及圆形的笔画提供动态的视觉效果。因此，一方印里一定要有方有圆，有直有曲，直与方保证劲健，曲与圆保证妩媚，这是阴与阳的协调，是篆刻之美的基础。也是吴昌硕篆刻审美的底层理念。

基于这方印，吴大师的做法是力求让“高”、“家”、“藏”三字保持方正，能直来直去保持方正的笔画或部件，就保持方正与端正，在视觉效果上，这三个字是端正、匀满的，比如“高”字的五个横线几乎做等距平行，“藏”字的七根横线也几乎做等距平行处理，其作用都是为了保证字形的端正，而“家”字，除了中间一横的稳定作用之外，下面的“豕”部，吴大师则保持了线条长度的等长，如果以线端连接，基本上也是直线（虽然是斜向的，但是对称的斜线，同样是稳定的），如图：

（平稳的元素）

当然，“氏”也有求稳定的两根横线，但“氏”字的下弧线一笔，与冲破边界的一笔才是“氏”字的重点笔画，也是这一方印的“点睛”之笔，有了这两笔，这方印，才真的“活”了。如图：

（欹侧的氏字）

氏字当然很容易处理成方正字形，既便不是全方，处理成“归仁里民”的似方不方的民一样方势

（吴昌硕：归仁里民印面）

可是吴大师没有那样做，他以左弧一笔营造了整个字圆圆的动势，使整个字重心上得，而整个字的重量又全部落在末笔向外斜撑的一笔之上，毫无疑问，整个字是欹侧向左的，全印四字，三静一动，三稳一活，“氏”字的处理，是这方印的“点睛”之处。当然，“氏”字的动势与重心并不使全印不安，因为它还有二条横线，这两条水平的横线保证了安稳，更何况，中间还有界格提供的支撑，所以，全印四字又全部是安稳可靠的。

（吴昌硕之墓）

我们读了很多吴昌硕大师的印，旨在对写意一类的吴大师作技法方面的解析，而实际上，如吴昌硕这样的大师，他的作品，更多要体味的，还是他苍古奇肆，雄健朴厚的自在境界，那才是大师最重要的东西！