国学笔记||孔子真的轻视生产劳动，看不起底层人民吗？

导语

《论语》中有这样一段对话：

樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”

请学为圃。曰：“吾不如老圃。”

樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

因为《论语》中有这样的记载，所以很多人批判孔子。他们认为，孔子轻视生产劳动，看不起底层人民，认为学生学种粮、种菜没有出息。我们的课本评价孔子也是这么说的，觉得这是孔子的阶级局限性。

那么，我们究竟应该如何看待这个问题呢？其实孔子对樊迟的批评还是有一定的道理的。

1、学问不等于知识技能的简单积累

孔子批评樊迟，就是责怪他到现在都没弄清楚什么叫学问。一个人的学问不是看他掌握了多少知识技能，而是看他懂得多少道理，并能用道理指导自己的行动。

我们高中时学哲学常识，我们知道哲学是方法论。我们的老师就讲到：“我们想学木匠，想知道怎么去做一张桌子，能从哲学中找到方法吗？答案是不能。因为，哲学教的是根本方法，不是具体方法。”这也是一样的道理，孔子作为大学问家，是说他懂的道理多，并不是说他什么都知道。种粮、种菜需要的是具体方法，你在老师那里当然问不出答案。孔子作为老师，教给学生的是做人和做事的根本方法，不可能把日常生活中的具体技能都教给学生。

其实，我们很多人都喜欢犯这样的错误，觉得谁学问高，一定什么都懂，事实上不是这么回事。用儒家的观点，知识分子要追求道，而不是术。

2、遇到问题应该向合适的人请教

我们都知道，人类社会要发展，分工只会越来越细。一个人不可能在所有的领域都是专家，总有自己不熟悉的领域。例如，孔子是儒学的创始人，学生可以向他请教教育、政治、文化等方面的知识，那些孔子当然会毫无保留地教给学生。可是，樊迟问老师怎么种粮、种菜，那当然是问错人了。孔子说得很清楚，这些方面我不如农民伯伯，你可以去问农民伯伯嘛！

其实，这个在今天也有现实意义的。例如，新冠病毒蔓延，我们问钟南山先生怎么预防新冠病毒可以，我们去问他怎么绣十字绣合适吗？一个伟大的科学家怎么可能去给你回答这样的问题？这样的问题你可以问那些心灵手巧的阿姨啊！

3、培养知识分子比培养农民意义更深远

孔子的时代不是讲科学种田的时代，那个时代没有袁隆平的杂交水稻，也没有农业机械化。在那样的时代，农民遍地都是，培养一个农民很容易。可是，培养一个像孔子一样知识渊博的学者容易吗？我们的文化需要传承，这是关乎子孙后代的大事啊！我们可以想一想，如果没有孔子这样的一批有责任感的学者传播文化，我们的文化早就断根了。那个时代，贫富差别很大，穷人家的孩子刚开始哪里有受教育的权利？你的父母把你教给我这个老师，结果你只学会了当农民，那这对得起学生的父母吗？你樊迟如果只想着当农民，那你的家乡周围到处都是农民，你向他们请教就行了，你还来拜孔子为师干什么？

我们没有资格批评孔子，我们的网友中也有很多做父母的人。你们可以想想，你的孩子大学毕业之后，你会愿意他们回家拿着锄头种田吗？答案当然是不会，你肯定希望他从事自己该从事的工作，为社会做更大的贡献。他即使学的是农学，也肯定是科学种田，而不是传统的那一套祖辈传下来的方法。

中国几十年前，搞知识分子上山下乡，几乎全民都参与生产劳动，虽然他们得到了锻炼，可是造成人才断层，这是不利于社会进步的。孔子在几千年前就发现了这一点，这不正是他的伟大之处吗？

4、孔子真的眼高手低吗？

对这个问题，我们也要有正确的认识。孔子并不是我们想的那样，眼高手低，轻视生产劳动。我们看了《论语》中下面这段对话，就明白了：

太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，

又多能也。”

子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”

读到这里，我们就明白了。原来孔子年少时也很贫贱，也做过很多粗活，后来练就了一身本领，多才多艺。可是，孔子是圣人，有更高的追求，不会炫耀自己多能。那样的多能是环境逼出来的。孔子作为老师，当然希望学生比自己过得好，比自己更有能力做大事。樊迟有孔子这样的老师，就应该跟着老师好好学文化，将来把老师教的知识发扬光大，如果还想着做农民，孔子当然不高兴。孔子自己都过够了贫苦的生活，还能希望弟子也像他一样继续受苦受难吗？

作者简介

李灿，生于1987年8月。湖北竹山人，祖籍湖北英山。十堰市作家协会会员。作品多发表在《演讲与口才》《堵河》《交通文化》等。

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