书摘 ||《自卑与超越》
1、人活在意义的世界里，我们所经历的并非世界本身，而是世界对人的意义。
2、我们只有将意义赋予现实，才能感受现实，我们并不感受现实本身，而是感受解读出来的意义。
3、意义的世界就是谬误的世界。
4、有多少人，就有多少种解读方式。
5、不管我们做什么。我们的行动都是对人类生存状况的回答，揭示我们认为何为必须、应当、可能和可取的。
6、我们不会一下子找到绝对完美的答案，但我们必须全力寻找接近答案的答案，我们还要不断努力寻找更好的答案。
7、个体和他人一直是相连的，因为单独的个体是弱小的，有自己的缺陷和限制。一个人为了自己和他人的幸福，最重要的一步就是建立连接。
8、个体心理学发现，生命的一切问题都可以划归为三大类：职业问题、同伴问题和两性问题。任何人内心对生命意义的那份解读，都表现在他对这三个问题的回答之中，毫无例外。
9、实际上，私人意义根本没有意义。“意义”这个词，如果只对一个人有意义，实际上就没有意义，只有能共享的意义才能叫意义。
10、解决生命问题的一个好方法，必然能被他人借鉴，因为我们看到这个方法成功地解决了大家都要面对的问题。
11、我们不听人们说什么，只看他们做什么。
12、如果一个人赋予生命的意义让他希望有所奉献，而他所有的情感都指向这个目标，他自然且必然会把自己调整成最佳的状态。
13、目标确定了，成长是自然而然的。
14、如果我们关心伴侣，努力使其生活得快乐、丰富，我们当然就能发挥出最好的自己。
15、在我们的当代社会中，当然会发现很多不完美，发现它的缺点我们就去改变它，但改变必须一直指向为人类造福的目标。
16、世界上所有伟大的潮流无不致力于提高相互的情感，而宗教是其中的一大尝试。
17、科学能提高人们彼此的情感，以及对共同幸福的兴趣，也许比其他潮流（无论是政治还是宗教）更能完成目标。
18 五岁末，儿童就形成了一套完整、稳定的行为模式，以及应对问题和任务的独特风格。
19、 解读方式会表现在各自的行为中，除非改变解读，否则行为绝不会改变。
20、 经历并不决定人的成败，我们并非受制于所经历的创伤，我们只是用它们来编织自己的意义。我们赋予经历意义，并决定自己的命运。
21、关心他人是一种能力，每个人都有这种潜能，但必须练习，否则其发展就会停滞。
22.、要快速破解个体赋予自己和生命的意义，最好的帮手还是回忆。任何记忆，即使个人感觉微不足道，对他来说也总是有记忆价值的，因为它承载着他对生活的描述。
23.、经历本身并不重要，重要的是这个事实：它被长期储存在记忆中，用来明确他赋予生命的意义。每份记忆都是一座碑。
24.、从心理学意义上来讲，他认为的原初记忆是否真是最早的记忆并不重要，甚至是否真实也不重要。它们重要，只是因为它们被当作了什么，以及它们的解读对现在和未来生活产生了或者会产生何种影响。
25.、希望被人陪伴的渴望，并不一定证明一个人真对他人感兴趣。
26、只要发现并理解了一个人赋予生命的意义，我们就找到了打开这个人整个人格的钥匙。
27、有人说人的性格是无法改变的，但只有那些没有找对解决办法的人才会持有这种观点。治疗方法也只有一个，就是培养他们学会合作、更勇敢地面对生活。
28、只有当个体理解了生命地意义在于奉献，他才能有勇气去迎接困难，并极可能成功解决。
29、人类的任何表现，都体现了心灵的目的性。
30、 通过幻想和感受未来的自己，我们可以预见未来，幻想还能酝酿情绪，使身体做出相应的行动。
31、 如果身体不适应环境，很难应对环境的要求，心灵就常会视其为累赘。
32、所以，生理缺陷最后可以变成巨大的优势，只要心灵找对了克服障碍的方法。
33、 如果儿童在外界找到一个终点，很自然就会培养、装备自己，努力走向终点，障碍就成了一路杀向成功时必被攻克的阵地。相反，如果他顾病自怜，或只把注意集中在与障碍座斗争上，就无法真的进步。
34、一个孩子如果抗拒家长对待自己的方式，就总能找准对方的软肋进行攻击。
35、心理不仅影响身体选择哪种病症，而且极有可能影响并主导整个身体的发育。
36、身体发展和形成的整个过程都受到心灵的影响，并反映心灵的错误或缺陷。我们能看到很多行为问题，明显只是心理障碍的最终结果，他们没有找对补偿缺陷的途径。
37、在愤怒、紧张、难过或任何其他情绪中，身体都会说话，每个人的身体都有自己的语言。
38、情绪使心灵激活生理状态的媒介。
39、身体的所有部分都参与了情绪的表达， 身体的表现都是身心相互作用的结果。
40、生活风格和相应的情绪气质，会一直影响身体的发展。
41、其实只要经验够多，我们就能从一个人的各种细节表现中看出其合作能力的高低。
42、只要纯靠本能去进行判断，就特别容易犯错。
43、所有的失败者的第一大共同特点就是合作能力较低。
44、心理学就是对不能合作的研究。
45、因为人格是一个整体，而不变的生活风格会主导所有的表现，所以情绪和感觉模式都必然和生活风格相一致。
46、情绪模式是个体生活风格的必然表达，只有改变生活风格才能从根本上消除情绪。
47、目前我们所知的、最能理解心理差异的钥匙，就是观察其合作能力的高低。
48、我们不需要问，我们只需要观察他的行为，只有通过观察行为才能发现他们在用什么诡计加强自己的重要性。
49、面对任何表现得高人一等的人，我们都可以合理怀疑他们行为背后都存在需要极力掩盖的卑微感，就像担心自己太矮的人踮着脚走路，好让自己显得高一样。
50、某种程度上来说，我们所有人都有卑微感，因为我们都知道并希望提高自己所处的位置。如果我们保持勇气，就能以直接、现实而且唯一有效的方式赶走这种感受——去改变环境。
51、自卑情结就是，个体因准备不足或无法应对，所以在问题面前坚信自己无法解决的症状。
52、个体会尽量限制自己的行为，一心去避免失败，而不是去争取成功。其表现就像在困难面前犹豫、停滞，甚至退缩。
53、在障碍面前，最彻底的退缩方式就是自杀。这时，面对生活的各种问题，个体放弃了，表示自己坚信无法改变环境，无能为力。但我们如果意识到自己往往是一种谴责或报复，就能理解自杀也是为了争取优越感。我们在每个自杀案例中都能发现，他们其实是在明确地把自己的死归咎于他人。他通过自杀要说的好像是：“我是世界上最温柔善良的人，你们却用最残忍的方式对待我。”
54、因为每个人都经历过最弱小的阶段，而人类不协作的话就会完全受制于环境，所以我们能理解，一个没有学会合作的儿童必然会根植于自卑情结，走向悲观。
55、我们活着的乐趣主要在于缺乏确定性。
56、很幸运，我们不会轻易地穷尽生活。人们永远都在努力，我们总能发现或制造出新问题，为合作和奉献创造新的机会。
57、一旦确定了优越的目标，就能完全理解其生活风格了。他们的习惯和症状，都完全指向达到这个明确的目标。所以习惯和症状本身没有好坏之分。
58、我们只能改变他的实际目标。目标改变了，习惯和态度才会改变。他不再需要以前的习惯和态度了，会产生适应新目标的新习惯和新态度。
59、如果没有学会理解儿童，你永远无法理解成人。
60、爱上别人，我们就必然变得脆弱，在意另外一个人会让我们容易受伤。
61、儿童的盗窃或其他品行障碍，一般都是为了报复。
62、我们一听到撒谎的情况，就不难猜到一定有个严厉的家长。除了人们觉得诚实是危险
的，说谎有什么用？
63、所有人心底共有的渴望都是优越，正是对优越的渴望能激励着人们努力奉献，它是人类文化的源泉。
64、有些人的渴望中带着一种“为了整体的富足”的倾向，其成长方式对他人也有利，只有这些人才能真正应对和掌握生命的问题。
65、理解一个人不是件容易事，只有真的关心对方，我们才能成功。
66、用回忆加强情绪，在日常生活中也很常见。如果一个人遭遇失败、灰心丧气，他会想起从前的失败经历——他很伤心，所以想起来的都是伤心的记忆。
67、假如抑郁症患者能够回忆成功和美好的时光，就不会抑郁。
68、会议不会和生活风格不符。只有改变生活风格，才能改变回忆。
69、我们截取一个印象，并用来解释持续一生的行为。我们用一个片段进行推导、得出结论，并错误地坚信其因果关系显然客观。
70、人在做梦时，比起能完全掌控自己理性地清醒状态，更猜不准未来。
71、个体做梦的目的就是为未来寻找方向，探索解决问题的方法。
72、希望一觉醒来问题已经解决，所以人们才做梦。
73、梦境本身并不重要，重要的是梦所隐藏的想法。
74、从科学角度看，梦醒之间，人格是没变的，梦的意义必须适用这个唯一的人格。
75、梦的意义必然是它唤起的感觉。梦只是激起情绪的工具和途径，梦的目的就在于它留
下的感觉。
76、只有当我们不确定能否解决问题时，只有当现实问题入侵，让我们睡着了也放不下时，我们才会做梦。这就是梦的任务：迎接我们面临的挑战，提供解决的方法。
77、因为我们在梦中应对的并非全面处境，问题就显得比较容易解决，想出的办法也不需要我们自己做出任何让步。
78、个体遇到问题后应当理性解决，但他不想用理性解决，梦境唤起的情绪就能支持他这种态度。
79、通过观察一个人会自行酝酿什么情绪，我们总能判断他是哪个类型的人。
80、我们大概不难发现，那些不喜欢被自己的感觉所欺骗、更愿意进行科学推理的人不常做梦，甚至根本不做梦。
81、要合作就需要理性的一面，而没学好合作的人讨厌理性，他们就总是做梦。
82、不管是否做梦，我们都不愿改变应对问题的方式，而梦会给生活风格提供辩解和支持。
83、在梦里，我们都是诗人。
84、比喻是一种神奇的语言工具，叫我们总可以用来欺骗自己。
85、运用比喻是为了美感、想象和幻想。
86、我们人类随时在用一切心理手段编织、固定和加强生活风格，其中最重要的手段之一就是酝酿情绪。
87. 假如我们都懂自己的梦，它就骗不了我们了，无法继续唤起我们的感觉和情绪，我们会选择理性行事，拒绝遵循梦的建议。
88. 孩子总被吼：“别爬椅子！别碰剪刀！离火远点!”他们一直被假想的危险所包围。当然，肯定存在真正的危险，但让一个孩子变成胆小鬼绝不能帮助他应对真正的危险。
89. 解梦主要需要关注它留下的情绪，梦和生活风格整体保持一致。
90. 除非一个人害怕即使努力也无法获得意义，否则他绝不会转向没有意义的生活。、
91. 如果一个人无法留住朋友，只能是因为他们想掌控对方，他们实际上只关心自己，只想表现自己的优越性。
92. 从出生的刹那开始，孩子就努力和母亲建立连接。他所有的行为都是这个目的。
93. 母性是一种力量，技术并不神秘，所有技术都是长期的兴趣和学习的结果。
94. 不幸的是，我们的文化常认为女人作为母亲的角色，价值不大。
95. 整个人类社会很大程度上取决于女人对母亲角色的态度。但几乎所有国家，母亲在生活中的价值都被低估，母亲被认为处于从属地位。
96. 如果女人真的把持家看作一项事业，不仅喜欢，还能通过这份事业丰富和点亮全家的生活，她就会把家庭主妇看作不逊于世界上任何职业的职业。
97. 一旦低估女性角色的价值，和谐的婚姻生活就毁了。
98. 对女性角色不满的母亲，其生命目标会阻止她和孩子建立良性连接。
99. 如果我们追源溯本，几乎在任何病例中都能找到一个没有完成应尽义务的母亲。她没能给孩子一个良好的开端。
100.儿童的行为表现不是由他的经历决定的，而是他总结出的结论。
101.性格的养成本没有原因，只是儿童把经历解释成了原因，服务于自己的目标。
102.假如过分强调一个问题，其他问题就会被忽略。即使是我们必须关注的主要问题，只要过分强调，就肯定解决不好。母亲和孩子相连，和丈夫相连，和周围整个人文环境相连。这三种连接必须平等对待，三者都必须冷静、理性地面对。如果母亲只考虑和孩子地关系，她就不可能不娇惯并宠坏他，她会导致孩子很难发展独立能力和合作能力。她要先让孩子第一次体验到对一个他人地信任，然后将这份信任和连接进行扩展，直到它能囊括整个人文环境。
103.孩子学得很快，总能成功地找到独占关注的最佳方式。
104.一个胆小的人，必然是一个曾经被娇惯、希望再次受宠的人。
105.生病常能庇护被宠溺的儿童，因为生病时能得到最多的关心。我们还知道很多成年人，常喜欢聊自己的病史或做过的手术，这其实是同一行为。
106.在孤儿院长大的儿童常表现出人际冷漠，他没有那座通向大家的桥。
107.和儿童对抗一般只会失败，你永远打不赢孩子，更无法通过对抗培养其合作精神。
108.假如我们都明白武力不可能赢得爱与合作，这个世界就能省去无数冲突和无用功了。
109.孩子第一次感受到与他人之间的合作就是父母的互动，如果家长都无法良性合作，那孩子怎么能学会?
110.婚姻的意义是，两人一起合作，构建两人共同的幸福、孩子的幸福和人类的幸福。它在任何方面存在缺陷都不能满足生活的要求。
111.在家庭生活的整个运行中，根本没有存在权威的必要，而如果一方比别的成员地位高很多、更受尊重，那就太悲哀了。
112.那些只能从胜负角度判断人际关系的人，不可能有什么情谊可言。
113.父亲的义务可以总结成一句话：他必须证明自己是妻子、孩子、所有人的好朋友。他必须正确处理生命的三大问题（职业、友谊、爱情），与妻子平等合作，照顾和保护家庭。
114.我们尤其要在钱的方面强调这一点，如果父亲是家里唯一的经济支撑，就最容易出现这个问题。他赚钱养家这件事，只是良性家庭劳动分工的结果。
115.无论妻子是否用金钱的方式养家，只要家庭生活是真正的合作，就不该问钱是谁赚的，该归谁。
116.父亲对孩子的影响十分重大，所以很多孩子一生都把父亲当作偶像或最大的敌人。
117.知道家庭是人文社会的一个单元，家庭之外也存在值得信任的人和人们，这对孩子的
发展极具价值。
118.有些人结婚时仍然依赖父母，他们会夸大和原家族的纽带连接。当他们说“家”时，指的是父母家。他们如果放不下父母是家庭中心的观念，就无法建立真正属于自己的家庭。
119.如果对儿子的选择不满，结婚前可以反对，可能反对错了也可能没错，但结婚后就不饿能那样了，必须尽力保证婚姻成功。
120.要解决这个问题，他就得勇敢，要工作，必须理解自己的职业，了解它的优缺点，必须能够与人共事，受同事尊敬。
121.他应当理解成功解决职业问题的关键：从事有意义、能够促进人类幸福的职业。但他认为自己的职业有意义并不重要，重要的是真的有意义。
122.判断一个人是否关心另一个人并不难。如果关心对方，就会学习喜欢对方喜欢的东西，把对方的幸福当成自发的目标。
123.只有当双方都认为对方的幸福高于自己的幸福时，才会产生真正的合作。每个人都应该关心对方胜过关心自己。
124.一个学好了独立和合作的儿童，绝对不会被朋友的话带坏，而且更常见的是，儿童在这些事上比大人更不容易轻信。
125.当代社会，男性有更多的机会经历社会生活，更理解社会体系，更懂社会的优缺点，更了解本国和全世界的精神领域。他们的活动范围比女人宽很多，所以不幸的是，在妻子、儿女遇到问题时，建言义务就落到了他们头上。他绝对不能吹嘘自己比老婆孩子更有见识，不能利用这一点。他不是家庭导师，他的忠告应当像朋友之间的忠告，避免对抗，如果对方接受他的观点应该高兴。如果妻子抵触，可能是因为她没有学好合作，他不应坚持己见甚至动用权威，而应当寻找其他方法化解对抗。吵架绝对吵不赢。
126.不应过分强调金钱，更不应为金钱争吵。
127.家庭的经济问题应当在经济能力范围内商量解决。
128.一个父亲不能认为可以用金钱买到孩子的将来。
129.只要家里没人施威，就必然存在真正的合作。
130.如果父亲事业很成功，在家里就要谨慎，不要强调，不然孩子的发展就会受阻。
131.我研究的是成年人，但发现童年早期的印象塑造了永远存在的人格。
132.成长中的任何障碍都起源于家里的竞争，以及互动合作的缺乏。
133.如果家庭完成了教育儿童的责任，教会他们充分解决生命的三大问题，学校教育就没有存在的必要了。
134.孩子第一天上学，面临社会生活中的一个新挑战，他的表现能揭示他成长中的所有错误。
135.教师的责任是注意孩子的障碍，纠正父母的错误。
136.孩子上学后感到很难和老师、同学相处，最糟糕的对策莫过于批评和指责，这只能让他完全确信，讨厌上学是对的。
137.教课的最佳方式是和生活的其他方面联系起来，这样儿童就能明白学了之后有什么实际价值，学这些有什么意义。
138.在当今体制下，我们常常发现，孩子来上学不是来合作的，而是准备竞争。整个教育过程都是在教如何赢，这对儿童来说是灾难。
139.教育中最大的问题，不是儿童本身的限制，而是他认为自己有什么限制。教育者只能一心增加儿童的勇气和兴趣，消除他基于对生活的解读而给自己的能力设定的限制。
140.影响精神的不是缺陷本身，而是儿童对自身缺陷的态度，以及相应的自我培养。
141.他选择走什么路，要看他从环境中、身体上体验到的印象和感觉，以及他的解读方式，尤其要靠教育。
142.孩子的合作度可以表现在他的姿势、视听方式、人际距离、交友时是否从容，以及注意力的集中能力上。
143.懒惰的孩子从未经历过失败的感觉，因为他从未经历过考验。
144.懒惰儿童活在别人的期待里，他们也是被宠溺的儿童，从婴儿期就学会了被动，一切都要靠别人去推动。
145.正是教师决定了儿童在家庭生活中形成的错误会继续下去还是得到纠正。老师和母亲一样，是人类未来的守护天使，他能做出的贡献是无法估量的。
146.青春期的绝大多数行为是因为他们想要表达独立，与大人平等，有男人气概或女人气质。表现形式则取决于儿童赋予“长大”的意义。
147.孩子更懂如何遥控父母的情绪，只要他们的习惯不能再达到引起注意的目的，自然就会放弃。
148.因为最终的结果好像是，我们的生活中，除了人际问题别无任何问题，而只有关心别人的能力才能解决问题。
149.贫穷也提供了误解生命意义的可能。
150.实际上每个罪犯都知道自己的生命没有意义，他们也知道有意义的生活是什么样的，但他们因为懦弱而拒绝。他懦弱是因为没有能力去过有意义的生活。
151.父母在孩子面前抱怨世道艰难，社会险恶，也会妨碍孩子社会兴趣的发展，引起心理障碍。
152.我建议要合作，要关心他人时，常听人回答：“但别人怎么不先关心我呢？”我总会这样回答：“总得有人先迈出第一步，对方是否合作，不是你的事，我的忠告是，你先开始，不要在意对方是否积极合作。”
153.因为家庭没能教育孩子如何应对将来的所有任务，人类才建立了学校作为家庭的延伸。
154.正是因为人类学会了合作，我们才发现了伟大的劳动分工，这是人类福祉的主要保
障。
155.母亲是第一个影响孩子发展职业兴趣的人。
156.如果孩子在小时候就知道将来想做什么，其发展就会简单得多。
157.童年的渴望是成年成功的最佳基础。
158.如果家庭生活过分强调金钱的价值，儿童就会被引导着只从赚钱的角度看待工作问题。这是极大的错误，他会舍弃自己的兴趣，无法对他人有益。
159.我们也不能保证，态度正确的人在生活中就能很快成功，但我们可以保证，他一定会充满自尊，不会丧失勇气。
160.所有的家长和老师，以及所有关心人类未来的发展和进步的人，都应当为保证所有儿童都能接受更好的教育而努力，不要让那么多人在成年后无法在劳动分工中找到自己的的位置。
161.人类最古老的渴望就是和族人建立连接，正是因为我们关心族人才产生了人类所有的进步。
162.每个政治家都必须把人类的进步作为终极目标，而人类的进步就是更高程度的协作。
163.我们必须不赞同一种人生观，即只关注自己得到了什么，只寻求个人地位。
164.家庭和学校生活是为了更广阔的社会生活做的准备，所以其目的应当是教会儿童做一个平等的人，作为整个人类中的一员。
165.不错，世界上的确存在邪恶、障碍、偏见和灾难，但这是我们自己的世界，它的优缺点都是我们自己的。我们在我们自己的世界里工作、成长，我们可以希望，只要一个人能够正确对待自己那份任务，他就能为改变世界起到自己那份作用。
166.我们对一个人的全部要求，我们能给一个人的最高赞美，就是他是工作中的好同事，是所有人的好朋友，是婚爱中的真正伴侣。如果能用一个词来表达，我们就可以说他证明了自己是一个“人”。
167.婚爱显然是合作的一种，不只是为了两个人的幸福而进行的合作，同时也是为了所有人的幸福。
168.三大纽带由以下事实设定：我们生活中宇宙中的一个特定的地方，我们必须在环境设定的可能和限定范围内发展；我们生活在人类之中，必须学会调整自己；我们分两性而存在，我们种族的未来依靠两种性别之间的关系。
169.我们甚至可以说，要完美解决两两合作，两方都必须关心对方甚于自己。
170.双方都应到努力使对方的生活更加丰富和从容。
171.婚姻幸福的本质意义就是，感到自己是有价值的，不可替代的，被伴侣需要的，感到自己是一个好伙伴、一个真正的朋友，感觉自己做得不错。
172.伴侣必须平等，而平等的人们总能找到解决问题的办法。
173.在当代文明中，有很多人没有做好合作的准备。我们的教育太强调个人成功了，强调我们能从生活中得到什么，而不是给予什么了。
174.我们知道，一个人不是被环境所决定的，而是被他对环境的解读。他的解读才是关键。
175.在伴侣关系中，我们并不完全自由，我们要把自己束缚在合作中。
176.朋友关系是学习社会情感的方式之一。我们在友谊中学会用另一个人的眼睛去观察，我们用他的耳朵去听，用他的心去感受。
177.如果双方真的彼此相爱，就绝对不会出现性吸引结束的问题。它一结束，就说明不再关心了，只说明他不再认为彼此平等，不再愿意友好地合作，不再愿意去充实对方的生
活。
178.两人结婚后，其关系才真正开始。
179.爱情本身并不解决任何问题，爱情分很多种，最好依靠积极、关心和合作来解决婚姻问题。
180.如果一个人真的关爱另一个人，必然会表现出一切相应特征：他会是真正的好朋友，会有责任感，必然会忠诚、可靠。