连岳为什么推荐这个版本的《人间词话》？

品读好的诗词，就是一种美的享受。

“尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”

“流水落花春去也，天上人间！”

“音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”

它们的气韵不仅在千百年的洗练下毫不褪色，反而经历了时间的沉淀，更显厚度。

但是，想读懂、读透这些好诗、好词，对普通读者而言，并不是件容易事。

翻找、检索各种资料，费时费力不说，也很难判断这些解析是否专业、孰对孰错。

今天要推荐，就是一本批注清晰，好读又不失水准的入门书——《人间词话》。

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，是晚清以来最有影响的著作之一，也被列入《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录》（2020年版）。

本书除了词话内容，还添加了由北京大学中文系教授周兴陆所作批注部分，对原文所提作者作品进行说明，尽可能为读者阅读扫清障碍。

《人间词话》与常见教材不同，没有系统的阐发和严密的推论，而是以中国传统的批注式阅读来读书论词，读来相对轻松。

词话篇幅短小，简洁精炼，所引之词都是大家耳熟能详的作品，有助于初学词话理论者入门学习。

全书的精髓便是“境界”二字，“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”

王国维将“境界有无”作为根本的批评标准，在中国传统评点之法中，适当融入西方文学观念，

将“文学审美”“文学自由”的精神一以贯之，以中国传统诗词理论为核心，辅之以西方诗学观念，让人耳目一新，具有极强的可读性。

开篇几章，他先阐述、奠定了理论基础。

把艺术境界划分为三种基本形态，科学地分析了“情”与“景”的关系，于中国文学批评史上首次提出了“造境”和“写境”，“理想”和“写实”等问题。

随后他便加以实例，从唐朝诗仙李白到清朝词人纳兰性德，分析了历朝名家作品。

点评精准到位，深入浅出，将理论内化到词句的对比分析中，即便是初学者也能在阅读中慢慢提高领悟能力，学到诗词的基础概念和手法。

比如谈“气象”时，他以李白的“西风残照，汉家陵阙”两句为典型，赞其意境宏远，独创千古，无人超越。

再以范仲淹、夏竦之诗进行对比，告诉我们判断“气象”需注意其背后的思考和历史意义，有大格局才能拔高诗歌的境界。

说到词史的发展，王国维指出李煜词是词由俗到雅的转折点，他词中的“气象”是温庭筠、韦庄所不可比拟的。

经过亡国沦落，李煜的心境发生了巨大的变化，“国家不幸诗家幸”，他的创作范围突破闺阁宫廷女子的描写，扩展到对历史、家国、命运的思考，也让“词”从伶工之曲变为士大夫吟咏抒怀的题材。

语言风格为半文半白，将诗词古韵与白话的张力相结合，颇具美感。在学习的同时，领略大家文采。

图书为软皮平装，清新古朴，典雅自然。

内页为60g胶版，纸质轻柔，采用原色调，阅读时眼睛更为舒适。

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内容完整，注释清晰

本书以《人间词话》手稿本为底本，结合历来“删稿”“遗稿”分类之法，重新划分，重新拟定标题。

囊括了王国维亲自删定的六十四则“人间词话初稿刊”、被作者整条删去的“人间词话删稿”和既非初刊，又非删除的“人间词话未刊稿”，是真正的《人间词话》。

还附有赵万里等人从各种文献中辑录的王国维品评历代词作的文字“人间词话外辑稿”以及王国维大量的评论诗词、美学的专篇和零星文字，让读者更全面地了解王国维的文学思想。

文前专门介绍了王国维的生世沉浮及其所处新旧交替时代背景，文后补充《人间词话》相关资料，帮助读者了解其人其事，对品评其词论意义重大。

除了原文，本书还对《人间词话》中提及的诗词原文及作者加以注释，帮助读者更好地领会词论观点，无形中也增加了知识面。

王国维从事文史哲学术研究数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法评论中国古典文学的开风气者，遂有《人间词话》的问世。

他是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了“二重证据法”这种较系统的史学研究标准和方法，走出中西学术相化合的路径，开创了学术的新境界。

《人间词话》包含着王国维丰富的美学思想，也透露出他的人生理想与追求，他所提出的“三种境界”广为传颂：

第一种境界是寻觅，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”，是孤独追寻的开始；

第二种境界是坚持，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”，持之以恒，执着追求。

第三种境界是成功，“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”，豁然醒悟，终有回报。

这是创作诗词的三重境界，也是取得人生成就的必经之路。

以人生悟诗词，以诗词品人生，不亦乐乎？