《百喻经》 半文钱债喻 ——妇诈称死喻

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《百喻经》 半文钱债喻

《百喻经》半文钱债从前有商人，别人借了他半个钱，很久不能偿还，他就前往讨债。前面有大河，雇人花了两个钱，然后坐船过河。到欠债人那里，结果没见到欠债人。回来过河，又花了两个钱。为了半个钱讨债，却损失了四个钱，还有道路上的疲劳困乏。欠债很少，损失极多，结果被众人嘲笑。世人也是如此，为了取得一点点小名小利，不惜丧失自己的品德。只顾有利自己，就不考虑人格和信誉，眼前得到不光彩的声名，来世还要受到极痛苦的报应。

《百喻经》原文原文：往有商人，贷他半钱，久不得偿，即便往债。前有大河，雇他两钱，然后得渡。到彼往债，竟不得见。来还渡来，复雇两钱。为半钱债，而失四钱，兼有道路疲劳乏困。所债甚少，所失极多。果被众人之所怪笑。世人亦尔，要少名利，致毁大行。苟容已身，不顾礼义，现受恶名，后得苦报。寓意世上的人也往往如此，为了得到小小的名誉和利益而苦心经营，也有为了挽回一点不起眼的损失而耗费大量精力者，甚至败坏了德行，斤斤计较最后得少失多，且不自知，徒惹人笑。斤斤计较，拣了芝麻丢了西瓜，但能利他，一时得失何必惧怕。

《百喻经》——妇诈称死喻昔有愚人，其妇端正，情甚爱重。妇无直信，后于中间，共他交往。邪婬心盛，欲逐傍夫，舍离己婿。于是密语一老母言：我去之后，汝可赍一死妇女尸安着屋中，语我夫言云我已死。老母于后伺其夫主不在之时，以一死尸置其家中。及其夫还，老母语言：汝妇已死。夫即往视，信是己妇，哀哭懊恼。大[卄/积]薪油烧取其骨，以囊盛之，昼夜怀挟。妇于后时心厌傍夫，便还归家，语其夫言：我是汝妻。夫答之言：我妇久死。汝是阿谁，妄言我妇。乃至二三，犹故不信。如彼外道闻他邪说，心生惑着，谓为真实永不可改。虽闻正教，不信受持。（合十舍利塔 中观山景）白话译文：诈死的妇人有一个人娶了一个漂亮的妻子，他对妻子十分恩爱。可是他的妻子却并不爱他，因为她另外有了情人。她常想抛弃丈夫，嫁给另一个她所喜爱的男人。于是这个妇人就趁丈夫不在家的时候找来一个老婆子，秘密地对她说：我走了以后请你去弄一个女尸放在我家里，我丈夫回来你就对他说，我已经死了。那老婆子果然去弄了一个女尸放在他家里。后来她丈夫回来了，果然相信不疑，很是悲痛。还在死尸旁哭了好久，然后把这个女尸火葬，把骨灰存在一个袋子里，并且日日夜夜随身带着，以纪念他们过去的爱情。至于那个妇人，当时就和他的情人结了婚。但是日子久了，又觉得这个男子讨厌，脑子里又想起原来的丈夫，就跑回来对她的丈夫说：我是你的妻子，现在回来了。丈夫回答说：我的妻子早已死了！你是谁呀？为什么要来欺骗我，说是我的妻子呢？妻子虽然再三说明，但是丈夫始终相信他的妻子死了，总是不肯承认事实。这个故事比喻：先入为主的成见是很难变更的。一个人不能给别人留下任何坏印象，更不能轻信邪说。那个妇人自食撒谎的恶果，和那个丈夫执妻子已死的成见，同样都是愚痴¹可怜的。以正见，反观自省，何其重要。¹愚痴：与贪爱、嗔恚合称三毒，简称贪嗔痴。贪是贪爱五欲、嗔是嗔恚无忍，痴是愚痴无明，有利益我者生贪欲，违逆我者生嗔恚，此使不从智生，及从狂惑生，是故名为癡，能毒害人们的身命与慧命，三毒为一切烦恼的根本。“千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺