选择性必修下册《陈情表》《归去来兮辞》《兰亭集序》《陈情表》《归去来兮辞》《兰亭集序》原文翻译及习题...

陈情表

（李密）

①臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

②逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

③伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

④臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

20．下列句子中加点的词解释错误的一项是（   ）

A．形影相吊（慰问）B．逮奉圣朝（等到）

C．当侍东宫（担任）D．岂敢盘桓（回旋环绕）

21．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．臣具以表闻，辞不就职               是以区区不能废远

B．臣之进退，实为狼狈                 不知东方之既白

C．欲苟顺私情，则告诉不许             水之积也不厚，则其负大舟也无力

D．是臣尽节于陛下之日长               其制稍异于前

22．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文叙述了自己的不幸遭遇、孤苦的情况和祖母对自己含辛茹苦的抚养，委婉曲折地陈述自己屡次辞谢征召的原因，既表达了对皇上的感激，又申诉了自己终养祖母以尽孝道的决心。

B．第三段援引朝廷“以孝治天下”的施政纲领，感谢晋武帝对自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的知遇之恩，旨在表达自己忠孝两全的意愿。

C．全文以“愿乞终养”“辞不赴命”为中心内容，以侍奉祖母的“孝”为主线，写得情真意切，委婉动人，不愧为古代散文的名篇。

D．本文用了大量四字句、对偶句，既有骈文的整俪，又使语言不显雕琢，而是十分自然亲切，真情从肺腑流出，读起来一气呵成，丝毫不见斧凿。

23．翻译文中画线的句子。

（1）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。

（2）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。

24．请用斜线（/）给下面一段文言文中画线的句子断句。

仲尼为政于鲁，道不拾遗，齐景公患之。黎且谓景公曰：“去仲尼犹吹毛耳。君何不迎之以重禄高位，遗哀公女乐以骄荣其意？哀公新乐之，必怠于政，仲尼必谏；谏，必轻绝于鲁。”景公曰：善乃令黎且以女乐六遗哀公哀公乐之果怠于政仲尼谏不听去而之楚。

（选自《韩非子·内储说下》）

20．D

21．B

22．B

23．（1）臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命。

（2）希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。

24．善/乃令梨且以女乐二八遗哀公 / 哀公乐之 / 果怠于政 / 仲尼谏 / 不听 / 去而之楚

【分析】

20．

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

D.“岂敢盘桓”意思是“怎敢犹豫不决”。“盘桓”，犹疑不决。

故选D。

21．

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.“以”，介词，用。/介词，因为。

B.“之”，结构助词，主谓之间取消句子独立性。

C.“则”，表转折，却。/表假设，那么。

D.“于”，介词，对，向。/介词，跟，和。

故选B。

22．

本题考查学生分析理解文章内容的能力。

B.“旨在表达自己忠孝两全的意愿”错误，他的目的在于不去任职。

故选B。

23．

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“无以”，没有办法来……；“终”，过完；“更相”，互相。

（2）“愿”，希望；“矜愍”，怜悯；“愚诚”，愚拙的至诚之心；“卒”，完成、完结；“听”，听许，同意；“微志”，小小的心愿；“陨首”，杀身报效朝廷。

24．

本题考查学生文言文断句的能力。

“善”是“景公曰”的内容，所以独立成句；“乃令梨且以女乐二八遗哀公”是“景公”下令的内容，“遗”的宾语是“哀公”，宾语后要断开，而且两个“哀公”放在一起构成顶真，中间要断开；“哀公乐之”主谓宾俱全，“之”后断开；“果怠于政”的主语是“哀公”，而且“于政”是后置状语，其后断开；“谏”的主语是“仲尼”，“不听”的主语是“哀公”，“去而之楚”的主语是“孔子”，主语不一致要断开。

参考译文：

臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。

我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。

臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

（《陈情表》）

孔子子(字仲尼)在鲁国当政，鲁人在路上看到丢失的东西都不会去捡，齐景公对这种情况感到忧虑。黎且对景公说：“要让仲尼走就象吹毛发一样。国君为何不迎合鲁公看重名利高位之心，赠给鲁公女乐，使他骄傲虚荣。鲁公对新东西很喜欢，必然会对倦怠政事，仲尼必然会劝谏，一劝谏就会轻易地断绝与鲁公的关系。”景公说：“好。”就令黎且把六行女乐送给鲁哀公，哀公很喜欢，果然倦怠了政事。仲尼劝谏，哀公不听，仲尼就离开了鲁公去楚国。

（选自《韩非子·内储说下》）

归去来兮辞

陶渊明

归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

15．解释下列加点的词。

①悟已往之不谏　　　（_____）     ②曷不委心任去留　　（_____）

③云无心以出岫　　　（_____）     ④策扶老以流憩      （_______）

16．下列各组中对“以”的判断正确的一组是（　）

①怀良辰以孤往  ②舟遥遥以轻飏  ③农人告余以春及  ④家叔以余贫苦

A．①和③不同，②和④相同

B．①和③相同，②和④也相同

C．①和③相同，②和④不同

D．①和③不同，②和④也不同

17．下列句子的句式特点与其他三项不同的是（ 　）

A．胡为乎惶惶欲何之？

B．乐夫天命复奚疑？

C．何不委心任去留？

D．复驾言兮焉求？

18．下面有关作者的表述不正确的一项是（　 ）

A．陶渊明的《归去来兮辞》表现出一种崇尚自然，乐天知命的思想。

B．陶渊明的成就主要是诗，他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然。他被看做田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。

C．陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品，如《读山海经》中“刑天舞干戚，猛志固常在。”表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识。

D．《归去来兮辞》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜，自号“五柳先生”，是我国三国时期著名的田园诗人。

19．翻译句子。

（1）既自以心为形役，奚惆怅而独悲！

（2）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

15．    谏止，改正    何    山穴    拄着

16．D

17．C

18．D

19．（1）既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？

（2）我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色

【解析】

15．本题考查文言文基础知识的掌握能力，对文言文实词虚词含义的掌握能力。注意改字在句子中的意思是什么，符合哪个意项。谏：谏止，改正。曷：何  。岫　：山穴。策：拄着。

16．本题考查虚词的意义和用法．解答时，要结合加点虚词的意义和用法以及句子的意思进行辨析。①连词，表修饰；②连词，而；③介词，把；④介词，因为；故选D。

17．本题考查文言文的句式特点。考查常用的文言句式有判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等。C项一般疑问句，其他三项均为宾语前置。

胡为乎惶惶欲何之，宾语前置句，句意：为什么心神不定,还想去什么地方?正常语序：之何，去什么地方。

乐夫天命复奚疑？宾语前置句，句意：抱定乐安天命的主意，还有犹疑什么呢？正常语序：疑奚，犹疑什么。

复驾言兮焉求？宾语前置句，句意：我还驾车出去追求什么呢?正常语序：求焉，追求什么。

故选C。

18．本题考查文学常识。做此题需要日常积累古代文化常识，D项错在是我国三国时期著名的田园诗人。应该是东晋诗人。故选D。

19．本题考查学生翻译文言文句子的能力。本题首先要找出关键字句进行翻译，一般为直译。文言文翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。第一句中被动句：心为形役，心灵被形体所役使。关键词：“以”认为，奚：为什么。第二句，眄，观赏。

【点睛】

译文：
　　回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
　　刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
　　回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
　　算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

13．对下列句子中画横线词的解释，不正确的一项是（   ）

A．俯察品类之盛        盛：热闹

B．亦将有感于斯文       斯：此，这

C．不能喻之于怀        喻：明白

D．列坐其次         次：序次

14．对下列句子中画横线的词语的意思和用法判断正确的一项是（   ）

①引以为流觞曲水     ②亦足以畅叙幽情

③及其所之既倦       ④后之览者，亦将有感于斯文

A．两个“以”相同，两个”之”字相同

B．两个“以”相同，两个”之”字不同

C．两个“以”不同，两个”之”字不同

D．两个“以”不同，两个”之”字相同

15．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。

B．第二段先叙事，说的是“人之相与”之“乐”，本段即由此生发议论，从“欣于所遇”说到“情随事迁，感慨系之”，再到“修短随化，终期于尽”，最后归结为“死生亦大矣”。

C．作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。

D．作者感慨时光易逝，往昔不再，人的生命的长短都由造化的安排，最后都会消失。所以作者才发出“岂不痛哉”的感叹。

16．翻译文中划线的句子。

（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

13．D

14．C

15．A

16．（1） 借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊。

（2）我一向认为把生和死看作一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的。

【分析】

13．

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

D.“次：序次”错误。“列坐其次”翻译为：排列坐在曲水旁边。“次”，旁边。

故选D。

14．

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

①“引以为流觞曲水”翻译为：我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水。“以”，介词，把。

②“亦足以畅叙幽情”翻译为：也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。“以”，连词，来。

③“及其所之既倦”翻译为：等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦。“之”，动词，往、到达。

④“后之览者，亦将有感于斯文”翻译为：后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。“之”，结构助词，的。

故选C。

15．

本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言”是错误的。《兰亭集序》是一篇书序。

故选A。

16．

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

第一句话的得分点为：“所以”，用来；“骋”，使……奔驰；“极”，穷尽；“信”，确实。

第二句话的得分点为：“固”，本来；“一”，数词活用作动词，把……看成一样；“齐”，把……同等看待；“彭殇”，长寿和短命。

【点睛】

文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。

参考译文：

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

石钟山记

（宋）苏轼

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

27．下列词语解释有误的一项是

A．微风鼓浪  鼓：振动

B．扣而聆之  扣：敲，敲打

C．汝识之乎  识：认识

D．殆与余同  殆：大概

28．下列句中加点字的意义不同于其他三句的一项是

A．然是说也，余常疑之B．其声呜呜然，如怨如慕

C．有穴窈然D．杂然相许

29．下面各项对于原文的理解与分析不正确的一项是

A．第一段中提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑。

B．第二段写访问寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。但寺僧的做法不能使作者满意，就有了月夜考察的行动。

C．作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，

D．作者夜游石钟山的实地考查，关于石钟山得名的说法，他虽然“笑李渤之陋”，但并没有否定李渤的观点，只是提出了“事不目见耳闻不能臆断其有无”的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。

30．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（4）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

27．C

28．A

29．D

30．（1）敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，为什么呢？

（2）螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。

（3）巫医、乐师、各种工匠这类人，士大夫之族是不屑一提的（不屑与之同列），现在士大夫们的认识竟然赶不上他们，这不是很奇怪吗！

（4）这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享用的东西。

【解析】

27．试题分析：题干是“下列词语解释有误的一项是”。本题考查学生对文言实词意义和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。C项，“汝识之乎”的意思是你知道那些典故吗？“识”通“志”，记，记住。故选C。

28．试题分析：题干是“下列句中加点字的意义不同于其他三句的一项是”。本题考查文言虚词的意思和用法。这道题考的是文言虚词“然”的用法，“然”可以代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。可以作连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。也可以作语气助词，用在形容词或拟声词之后，作为词尾，译作“……的样子”。本题，考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。A项，转折连词，但是。B拟声词词尾，……的样子。C项，形容词词尾，……的样子。D项，形容词词尾，……的样子。故选A。

29．试题分析：题干是“下面各项对于原文的理解与分析不正确的一项是”。本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，等等。D项，错在“但并没有否定李渤的观点，只是提出了“事不目见耳闻不能臆断其有无”的论断，……”。对本文正确理解是：“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义。故选D。

参考译文：

《水经》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？

元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，趁此能够观察所说的“石钟”。庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石竖立着，有千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是山石大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”

凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：'儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A．“先”即祖先，含有对祖先的尊敬之意。

B．“异爨”，分灶做饭，意思是分了家。

C．“束发”，古代男孩束发成髻，以示成童。

D．“象笏”即象牙做的笏，古代大臣上朝拿着的手板，用以比画或记事。

13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )

A．第一段作者扣住恬静、舒适的书斋生活展开描述，抒发了对项脊轩的由衷热爱，表现了作者怡然自得的情趣。

B．第二段开始的“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，是承上启下的过渡句，由叙写项脊轩转到对往事的回忆。

C．作者善于抓住生活中的典型细节和场面来刻画人物形象，善于以清淡朴素之笔写身边琐事，亲切感人。

D．最后三段是写项脊轩的变迁和逸事，主要表现了作者丧妻前后的感情变化，是对“悲”之情的进一步补充。

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)垣墙周庭，以当南日。

(2)轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

15．《项脊轩志》抒发了作者怎样的情志?

12．A

13．D

14．(1)院子周围砌上墙，用(北墙)挡着南边射来的日光。

(2)项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被烧掉，大概是有神灵在保护着它吧。

15．作者通过对轩室前后变化的描写，以及一些生活琐事的回忆，表达了对家世衰微的伤感，对已逝亲人的思念，流露出对自己功业无成的愧疚和慨叹。

【分析】

12．

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A. “'先’即祖先”错。先，已故的，多用于尊长。

故选A。

13．

本题考查学生理解文章内容的能力。

D. “主要表现了作者丧妻前后的感情变化，是对'悲’之情的进一步补充”错。第三段叙写了自己闭门苦读的情景，以及“轩”屡次遭遇火灾终未焚烧的事情，确实是“悲”的进一步补充；最后两段的内容不只体现出“悲”之情，也有“喜”之情，如夫妻间的事情。

故选D。

14．

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

本题得分点有：（1）“垣墙”，名词用作动词，砌上垣墙；当，挡着。（2）凡，总共；得不焚，被动句；“殆”，大概。

15．

本题考查学生鉴赏作品思想内容的能力。

《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。

其中有对家世衰微的伤感。第二段“先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”叙父辈分家，完整的庭院被分隔得杂乱不堪，项脊轩不再是一个读书的幽雅所在。

有对已逝亲人的思念。第二段以抚育两代人的老妪作为联结，围绕项脊轩回忆母亲与祖母遗事，抒发自己怀念亲人的凄侧之情。最后两段记妻生前琐事，亦平淡中见隽永，与前文格调毫无二致。“不常居”三字似可收束全文，然文末又摇曳生姿。写到亡妻手植的一树枇杷“亭亭如盖”，寓睹物怀人、悼亡念存之思。

还流露出对自己功业无成的愧疚和慨叹。第二段回忆祖母的期望，“吾儿，久不见若影，何竞日默默在此，大类女郎也”的垂问，和“吾家渎书久不效，儿之成，则可待乎”的自语，以及持象牙朝笏的一段勉励，生动地表现了老祖母对孙子的疼爱与厚望。也流露出功业无成愧对祖母的悲伤。

参考译文

项脊轩，是过去的南阁楼。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。

然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：'孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。

项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。……

我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。

庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年我亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。

种树郭橐驼传

柳宗元

（1）郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

（2）其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

（3）有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

（4）问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

（5）问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

18．解释加点字。

（1）不抑耗其实而已（________）（2）勖尔植（____________）

（3）早缫而绪（________）（4）字而幼孩（___________）

19．与例句文言句式相同的一句是

例句：故不我若也

A．卿邀名人也（选自《孟业廉谨》）

B．幸老见归，何为谢之（选自《刘宽温仁多恕》）

C．盖规之也（选自《刘羽冲泥古不化》）

D．善，陈孺子之为宰（选自《陈平任相》）

20．翻译文中画横线的句子。

吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？

21．对这篇文章的理解与鉴赏，不恰当的一项是

A．揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发作者“以德治国”的进步思想。

B．本文在阐明“任其自然，顺其本性”的意义，反对政令烦苛，吏胥扰民。

C．本文通过叙述郭橐驼善于种树之事，借题发挥出以其法治民的道理。

D．《种树郭橐驼传》以郭橐驼种树为喻，阐发了顺应民心，使人民休养生息的政治观点，抨击了当朝统治阶级烦政扰民的做法，表现了要求改革的强烈愿望。

22．以文章的第（3）（4）段为例，分析一下本文运用对比和类比手法的作用。

18．    它的果实    劝勉，勉励    抽丝    养育

19．B

20．我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？

21．A项，曲解文意。“以德治国”错误，应为“养民治国”，原文中“养人术”中的“人”即“民”的隐讳说法。

22．文章先以种植的当与不当作对比，说明他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本；继以植后管理的善与不善作对比，说明他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反；最后以治民与种树相映衬，在反复比照中导出题旨，阐明事理，说明使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，使道理阐述得更深刻、更有说服力。

【解析】

18．本题考查的是理解常见文言实词含义的能力。做题时，要词不离句，句不离篇。结合上下文了解文段大意，再审读所给自己的结构和句式特征，联系平时积累解释词语，并注意通假字、古今异义、一词多义、活用现象。

（1）句中“抑耗”的意思是抑制、减少。结合上下文看，“其实”是古今异义词，在这里应翻译为“它的果实”。

（2）中“勖”联系前后文“促尔耕”“ 督尔获”，看应是动词，理解为劝勉、鼓励。

（3）绪，丝，在这里是名词活用做动词，应译为“抽丝”。

（4）中的“而”通“尔”，意思是“你，你的”，联系语境看，“字”是动词，养育。

19．本题考查学生对文言文特殊句式的理解和判断能力。做此类题目，要对文言文几种特殊句式的标识能记忆并运用。判断文言文特殊句式主要依据意思和各种句式的特殊标识。本题要求选出“与例句文言句式相同的一句是”要注意对应例句和选项特点考虑。

例句：“故不我若也”，是宾语前置句，意思是“所以不如我”。

A项，“卿邀名人也”，“邀名”，意思是“求取声誉”，从整句看是判断句。

B项，“幸老见归，何为谢之”，“何为谢之”中“何为”是“为什么”，即“为何”，是宾语前置句。

C项，“盖规之也”意思是大概好了。选项是以“盖”为开头的判断句。

D项，“善，陈孺子之为宰”，意思是“善良，是陈平成为宰相的原因”，是判断句。

参考译文：

郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。

有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”

问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：'长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。