流水账1月11日｜嚼白句
公号老朱煮酒今天发了《天地一沙鸥，江湖逐余生——履痕2018》天地一沙鸥，江湖逐余生——履痕2018。这也是2018年的年度总结。
云游山水是失败者的人生。有人说。失败的人生而能云游山水，我觉得这样的失败还是多点好。 从今往后，小舟从此逝，江海寄余生。这也是诸多先哲的宿命。 不过，话说回来，能与天地为伴，多好的生活啊。 新年，继续丈量天下，丈量生活。
“自由的精神就是对何谓正确不那么肯定。作为左翼知识分子和严肃的历史学家，托尼·朱特生前认为，社会民主主义才可能是未来社会的希望，也应该是今天新自由主义失败和右翼民粹主义崛起困境的解毒剂。”
晨读何力兄转发的他们界面的一篇文章，《失去的世界与混沌的当下：托尼·朱特如何帮助我们理解世界》，我写了上面几句话，结果发现，微博发这样的话，也要被延迟审核，先通不过，然后再放行。
钢笔抄了曼德尔斯塔姆的一首无题诗：
“飘渺的，是你那苦行者的形象，
隔着雾，我无法把你触摸。
"天呐！"一句错话我脱口而说，
只因为我不假思索。
神的名字像一只大鸟，
从我的掌中飞跑。
前方移动的，是浓密的雾，
后面，是空空的鸟笼，无鸟。
1912年”
接着抄了晏几道的一首词，《减字木兰花》：
“长亭晚送。都似绿窗前日梦。小字还家。恰应红灯昨夜花。
良时易过。半镜流年春欲破。往事难忘。一枕高楼到夕阳。”
整理公号和流水账。忙完，开始写篇文章，《每一篇署名文章，都是在个人额头的刺字》，1800余字。这是昨天读到一篇《揭蛊瑞幸》的文章后，觉得文章很不地道，有些恶毒，于是写了这篇，因为有好友在瑞幸服务，此文既是个人主动助拳，也是自己对文字价值的一种宣示。我自己如今以文字谋生立身，写的东西，包括商业软文，都要求合乎自己的三观，言为心声，无话可说，最多钱堆眼前，也是视若无物。
中午煮了碗面条，继续放辣椒牛肉酱拌。
天津徐凤文师兄讲了一个天津卫卞家的小故事：乡祠卞家跟天津梅家一样祖籍江苏武进，康熙年间来津，因卞家旧宅在浙江乡祠以南得名。前三代多在衙门做事，自第四代起经营隆顺号起家，名列清代天津八大家。卞家大院占地十六亩，内有十二个大四合院。家里有戏楼，看戏不用上戏园子，穿衣一天三开箱，早晨女眷的衣服上别着花骨朵。上世纪90年代，卞家大院早已成了破落的大杂院，卞家的第十四代还有人住在老院的一间小屋里，家里老大、老二都下了岗，女儿单位不景气也早退了，卞家的老小38岁了，当时还没有结婚。
我后来给徐师兄留言说，家母也姓卞。卞家，常州武进前黄南夏墅胜西一带，卞姓为主，是卞姓大宗之地。祖上当过宋朝宰相。我小时候胜西东山坟西山坟，都是卞家祖坟。
徐师兄说，天津卞家大概也属这支。杨葵说，卞之琳老家也离武进不远，兴许还是一家呢。嗯，回去有时间去胜西找找那边的朋友，有没有牒谱，查一下。不过，胜西附近都拆了，星散了。
中午又读了会书，今天读完我们时代的精神状况。
本雅明关于历史的天使意象说得好，“天使背对着未来，他看到以往逃亡所遗留下来的残骸正在腐败并发出恶臭，他被这一刻的强烈感受推入未来……”
只因没有希望，希望才给与我们。这也是本雅明说的，他说得对。书让人想起当年的罗马俱乐部报告。
中午眯了半小时。杨葵兄转述友人说：累了就要做一个脱离高级趣味的人。我很喜欢这个说法。因为自己就是一个脱离了高级趣味的低级趣味的人，天天胡吃海喝的。
醒来日课。 接着抄了黄仲则的诗，《感旧杂诗》组诗第一阕，我喜欢这首诗，尽管悲苦：
“风亭月榭记绸缪，梦里听歌醉里愁。
牵袂几曾终絮语，掩关从此入离忧。
明灯锦幄珊珊骨，细马春山剪剪眸。
最忆濒行尚回首，此心如水只东流。”
朋友读了履痕，很高兴，说回北京后和我好好聊一下，设计个云游路线图。我去年在绍兴和杭州，入住了他们家旗下的两家连锁酒店。
开始写《跨年一病》，没想到感冒复发，唇干舌燥，干咳得脑袋疼。起了个头，便写不动了。
中午才敲定周六晚茅台品鉴的场地人员，我是发起者，结果感觉自己要掉链子。
带着书出门，去姑娘那儿，路上感觉越来越难受，干，咳。一到姑娘那儿，赶紧灌水吃水果，似不管用。把晚饭给姑娘做好，不敢多呆，怕传染上她，赶紧出门。
叫了辆神州，去往酒局，老马从美国回来，好久未见，约一见，其实我非常难受。去了，都是多年老友，勉为其难，今日认怂，只喝4两。
席间D问我有无时间，有时间下周陪他去趟上海约一位朋友一起喝酒聊天，D挺信任朋友的技术判断，于是跟朋友约，定好后买了往返的票。临时起意，没想到，上海成为新年游荡第一站。下周，窜访上海南京两地。两地土地老爷们稍安毋躁，胖子过路不扰。
晚饭之后，叫了车，先送D，再回家，喝水，泡澡，泡了半个小时，但水不够烫，没出汗。
泡澡时想起今晚他们点的两份肥肠，哎，吃过那么多肥肠吊子，什么干煸什么九转卤煮，都敌不过我弟弟他们乡下做的红烧白煨，年三十清水炖煮切段的大肠蘸酱油，至今拍死天下大小肠师傅。
读到看理想一段关于“人尽可夫”的话，后世常乱用为妇人淫荡之意。嗯，确实很多人不知道其原始之意。
《左传·桓公十五年》：祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。
看了一会儿书。但太难受了，
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