也说笑

上卷 第五十八回 第一节：

【原文】

话说他三人因见探春等进来，忙将此话掩住不提．探春等问候过，大家说笑了一会方散．

【端木持易见解】

话说宝钗、湘云、黛玉三个人，正在说岫烟当衣服的事情，人报：“三姑娘四姑娘来了。”三人听了，忙掩了口不提此事．为什么“他三人因见探春等进来，忙将此话掩住不提”，如果此处粗略过去，那可真是辜负了作者一片心意。因为这里作者想告诉诸位一个大事儿，那就是宝湘黛三人，都是客；迎探惜，才是主人啊！虽然都是姐妹相称，虽然都在一处居住，虽然都是女儿身，虽然都是才貌佳人，但主客之别，却是无形的鸿沟，横亘在青年女子们的面前。令她们不自觉的就防备其对方来！

人与人之间的“线”，“边界”，很多时候都是无形的，种类丰富的很。但有些线是很小的，很细的，并不上升到鸿沟决裂的地步，有些线却如城河，如江海，如天山，把人割裂开来。主客之间，就是一条很宽的沟线。

今天早上听一个视频，讲话的人叫周其仁，是一个著名的经济学家，他问了一个问题，那就是2亿多进城的农民工，他们住在哪里？绝大多数不是住在商品，即自己的房子里，大部分住不了商品房。按他的意思，那就是我们不要急急忙忙的想什么救国大计、战略，一定要贴近地面去看，肯定有收获。什么收获呢？那就是“我们认识到的问题，一定有比你难受的，有人比你难受，有人就要行动”。你看，他这话点出了最核心的问题，那就是，难受的人，会行动，会想办法解决问题。推动历史发展和变化的，一定是最难受的人搞的。绝不是坐那里玩抽象和讲道理的人搞的。

我插播这个故事，就是告诉诸位，如果大家活在这个世界上，却只是“客”的地位，“客”的感受，那她们一定很难受，她们就一定会有行动。你看岫烟有啥苦啥难，她也不跟迎春讲，也不跟邢夫人和父母说；宝钗、黛玉、湘云，也都知道默契的把事情“掩住不提”，更何况现实中的人们呢？更何况那些比她们更难受的人呢？他们是不会跟那些“主人”，漠不关心自己的“主人”说的。这就是一种裂变，一种分道，一种决绝。大家不要小看这些东西，当对话的途径，对话的可能，对话的必要性消失以后，剩下的就只能是什么呢？

剩下的就只有“说笑”了！

说笑啥意思呢？

表面意思是：“连说带笑”；实质呢？意思是：“说着玩儿”。

谁也没真话，谁也不信谁，谁也不在乎谁！语言将毫无意义，对话将毫无内容，交流将毫无实际结果。说笑，这个时候，也就只是“驴鸣马嘶”，“马鸣萧萧”了！

你们看，我们现代人之间的说笑，有几个又不是这样呢？甚至国与国之间的对话，又有几个不是这样的说笑呢？

到了非散不可的时候了，散就散了吧！不破不立，无散无聚！