梧闽札记：老木匠的心中 有数
近来，有一种说法，中国的计算机网络'芯片'来自日本，而日本文化的'心神'却来自中国。这话不假，自古认来，特别是日本派'遣唐使留学中国，无论技术或文化，中国长期是日本的老师。而推动明治维新的过程，日本上下无不受益于明朝心学儒圣王阳明……那么，王阳明起初修学朱熹理学，在后花园格物(研究)竹子，一直思索到骨瘦如柴，才悟了竹子'空心有节'之品格，他后来承钵了北宋陆九渊的主观唯心主义，独创了糅合庄子禅宗与理学之精华，形成了有别朱子客观唯心主义的心学哲学体系，代表中国主观唯心主义最高成果的心学(王学)，在日本明治维新时，成了官民上下一致崇拜的指导思想，其内在很关键的一个名词'心神'，包含即心即理，心领神会，心外无理，心外无物等内涵，不仅出于陆九渊与朱熹鹅湖之争的'心'与'理'，也有佛禅唯识宗的'心识'，即万法唯心唯识之旨要……溯本追源，《庄子》早已明明白白示道，他在《天地》篇说'有机械者必有机事，有机事者必有机心'。又说'众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。'，'夫神者，好和而恶奸，夫奸，病也。'，机心与精神，亦即心神的概括，心为本体，神为状态，是一种大道无形，不言之美的人本主义！
点赞本文的林鹏发贤弟，其父林溪泉同志是紫泥公社老兽医，以前背着一只医药箱，吹着阉猪哨子，走村串户游走乡野农舍，听到阉猪哨声，养猪的农户就喊他去猪舍做业务·……有一次，他对我说阉割公小猪比较好做，把公小猪两粒明晃的丸子一刀切割，'吱一声'了事……而关键技术，是阉割母小猪卵巢，需要的是一种经验，手一摸用小刀切开猪腹，精准确切，伤口很小……朱元璋为此也曾叹服，不禁写了对联'双手捌开生死路，一刀切断是非根。'，阄猪很重要，小猪养大了不阉实行计划生育，全部变成猪哥猪母追逐乱窜，菜市场就没有可供买卖的猪肉了……嘿嘿！那个得心应手的阉猪技术，实践上无法隔代传授，只有在不断实践中心领神会，培养出一种独自拥有的'心神'。
明未清初大思想家王夫之说'机心'是痛苦之源，心机失常了！《庄子》一书中，记载着一个老木匠关于'心神'的故事:有一天，齐桓公在堂上读书，老木匠(龙马精神)在堂下斫轮(做车轮子)，木匠停住手中的活问桓公:'您读的是什么！'，桓公乜了他一眼说'圣人之言'，'圣人还活着么？'桓公说'已经死了。'，'那么说您读的，只是古人留下的糟粕了'桓公听了大怒'我在这里读书，你有什么资格说三道四，今天如果不说出个子丑寅卯，我就处死你……'，木匠不慌不忙来到堂上，对桓公说'我的道理是从斫轮体验出来的，榫眼松了可以省力不坚固，紧了则半天敲打不进去;我可以让榫眼不松不紧，然后恰到好处地敲进去。嘴里虽然说不出这松紧的尺寸，心里却有数，这个数无法传授给我儿子。所以，快60岁了，还得为您的车子做轮子。圣人已经死了，他悟出的最深刻之道理，也随着他的死亡而消失，能够用语言文字表达的，只能是浅层次的槽粕……'齐桓公一听，惊得叹服不已，连忙起身致敬！
因为，在老木匠身上，齐桓公看到一种技术权威，头上三尺显示了'心神'！
昨天作协文化沙龙，老木匠(龙马精神)说过去我写作文只说了他的名，没有说到他的实际精彩。今天发此网文，专说老木匠的龙马精神！嘿嘿
梧闽风采
郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。
2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。