梧闽随笔:《金刚经》与修六度涵养
《金刚经》,全名《金刚般若波罗蜜多心经》,是佛教经典之经典,可以同中国儒道文化共源的《周易》,及道家老子的《道德经》并重学习。
禅宗始祖达摩奉《椤伽经》为印证,到了五祖弘忍则以《金刚经》为主,他常劝信众持诵。唐朝咸亨年间,没落岭南贬官的儿子慧能,为奉母上山砍柴,下山经过一间寺庙客舍外面小路,他听到里面有人在颂读《金刚经》,从未读过书的'葛獠'慧能'一闻经即开悟',而后安置好母亲,远投至湖北弘忍门下,以'菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃'心灵鸡汤式偈语,得到五祖弘忍赏识,在几百个弟子中受传法衣,成了禅宗六祖,并且在浩如烟海的佛教经典中,留着唯一中国原创宝典《坛经》,这本书连毛主席都爱不释手,是出门书箱中必备的书籍(据《田家英回忆录》)。
慧能之后的佛教禅宗,提倡'顿悟'智慧,顺应了当时的特定条件下,自诩有高智商又高情商的士大夫读书人需要,对唐朝以后的中国社会文化,特别是朱熹、王阳明为代表的宋明理学心学的形成发展,产生了上千年的巨大影响。至今,故凡考察中国,包括整个东亚文化圈,尤其是唐宋以后思想文化的渊源递嬗,不能不追溯到佛教禅宗,不可不习《金刚经》和《坛经》。
闽南人有句俗话'牛,牵到北京还是牛',对牛彈琴,牛肯定不知道'听弦歌而知雅意',因为牛脑似的俗人,一些技术知识,师傅总是叹气'教到死也不会'。那么,许多佛门弟子或在家信士,颂读《金刚经》几百遍,仍然还是没有觉悟。而一个从未读过书,不识字的慧能,却因为路过客舍,'一闻经即开悟呢?据四川大学佛学教授贾题韬先生在《转识为智》书中说法,叫'宿世有缘'',宿世亦就是前世,这里涉及到了有没有'灵识'问题。我还是比较相信科学的遗传与基因,因为我的老领导林琦仁兄只有初中学历,一参考高考妥妥的就考了厦门大学,而他的独女林辰,也是轻松读上北京大学,嘿嘿嘿!遗传与基因。所以,闽南还有一句俗话'一代娶倭某,三代生倭鼓',无论身材与智商,都离不开先天的遗传与基因。
《金刚经》又名《金刚般若波罗蜜多心经》,'金刚'意为颠簸不破,'般若'和'波罗蜜多'梵语的音译分别为'智慧'和'到彼岸',其内容是弟子阿难记述释迦牟尼世尊与须菩提的问答,用'如来说世界,即非世界,是名世界'三段论式,阐发'凡所有相,皆有可能,也皆是虚妄','实相者则是非相'的无常观点,并在此基础上提出了'以无所住而生其心','即住即降伏其心','不取于相,如如不动'诸智慧真谛!修为上,砌悟《金刚经》,便有'降龙伏虎'之金刚法力!
《金刚经》中明确指出,一个俗人,要修养到成为有觉悟的人(修成正果为佛),到彼岸的波罗密不少不多,有六只过渡的船。佛经上称为'修六度'。一为布施,二为持戒,三为忍辱,四为精进,五为禅定,六为般若。这六度涵养修好了,你就是优秀的共产党人,人民的大菩萨。因为,《大乘义章》里说'以已之财事人,名之为'布'。损己惠人,称之为'施'''。布施,不止出钱,还包括出力、出智想办法。而且又不指为了别人,遍及各种动物,如各种放生喂养,都是布施。持戒,《大乘义章》解释,戒即清凉之意,人生在有缺陷的娑婆世界,不时滋生各种欲火欲念灼烧,因持戒以克服而得清凉。忍辱,忍受各种苦难、灾难、折磨、侮辱、耻辱,并且在心里不生怨恨。《六度集经》曰'忍不可忍者,万福之源。"精进,或译为勤,天道酬勤。《百法明门论》曰'何谓精进?在修断善恶中,勇悍为性,治除懈怠。勇为胜进,悍为精纯。既精既纯,一向专修,必能成为菩提!''禅定,有三种意义,一是精神集中,二是专心事业,三是在实践中获得解悟,提高了思想认识。般若 ,即把握世界,把握人生,对有八万四千智慧无相周天,了了便知一切!哼哼,难呀!因为难,所以世间的尔等包括我,还是一个俗人。所以需要'苟日新,日日新',不断学习努力实践,犹如屈原所说的'路漫漫兮,吾将上下而求索'。
作者风采
郑亚水,笔名梧闽,自号"山石码'',毕业于厦门大学政治学系,中国散文学会会员、漳州市作家协会常务理事,《龙海文学》名誉主编。
先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖'',该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。
2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。