薛永武：鉴赏人才美的社会内涵

人才教育的新视野

人才美具有丰富的社会内涵，具体而言，大致包括胸怀的博大之美、伦理之美、创新之美和进步之美。

一、人才胸怀的博大之美

从总体而言，凡是人才，特别是高级人才，一般都具有宽广的胸怀，具有远大的理想和牺牲奉献精神，一般都能够超越狭隘的“小我”，而关注“大我”，海纳百川，追求事业的成功和卓越，因而显现了胸怀的博大之美。

（一）人才具有自我牺牲精神

人生时间和精力都是有限的，所有人才为了事业，几乎都要牺牲个人大量的时间和精力。许多人才为了事业，往往废寝忘食，对工作鞠躬尽瘁，具有自我牺牲精神。

1.富有牺牲精神

许多人才为了事业牺牲自我，废寝忘食的工作，把自己的全部生命都投入到自己的工作之中，有时甚至透支生命。

孔子为了理想的追求，他可以“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；为了实现政治抱负，孔子周游列国，克服各种困难，有时还要冒生命的危险。在和平年代，各行各业的人才经常废寝忘食的工作；在战争年代，许多仁人志士不惜抛头颅，洒热血，献身疆场，演绎了“古来征战几人回”的慷慨悲歌，为了正义事业不惜献出自己的生命；许多知识分子过劳死，颈椎病、腰椎病等书写了他们的敬业精神；科学家为了科学事业，有的在新婚之夜还跑到实验室加班；柏拉图和康德都活了80岁，为教育事业奋斗了一辈子，却终生未婚。我国著名建筑学家吴良镛院士，92岁还在人民大会堂为北京市的研究生作报告。人才史表明，凡是那些取得伟大成就的优秀人才，大多是忘我工作的“机器人”。有的学者给朋友写信的时候，有时就落款“机器人”，因为他们没有时间孤独寂寞，甚至也没有时间痛苦，天天忙碌，在忙碌中快乐，在快乐中拼搏，工作并快乐着。

2.不惜牺牲亲情

人生的时间精力有限，许多人才为了事业，往往顾不上照顾家庭，因此，许多人才的自我牺牲精神还表现在牺牲亲情方面。

大禹治水一去十三年，“三过家门而不入”；苏格拉底追求智慧，免费授徒，为国育才，没有经济来源，没尽到丈夫和父亲的职责；篮球巨人姚明为公益事业放弃与家人团聚，中秋过家门而不入。实际上，许多人才把亲人与自己之间的相互关切和思念自觉不自觉地转化为事业的动力，用努力工作取得的成就，来回报亲人对自己的关心和思念之情，体现了一种大爱或“大孝”。

（二）以天下为己任的超人精神

许多人才立志报国，胸怀天下，志存高远，以天下为己任，“先天下之忧而忧”，表现出了超人精神。

中国传统儒家的理想境界是“修身、齐家、治国平天下”，所以，孔子要“修己以安百姓”，要追求“大道之行也，天下为公”。莎士比亚在《哈姆雷特》中借剧中人物之口说：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！”莎士比亚剧中人所赞美的人具有两层含义：一是从整体上来赞美人类的伟大；二是赞美那些优秀的人才。在人才史上，特别是那些政治家、社会活动家和科学家等高级人才，他们只有心怀天下，志存高远，才能“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，达到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生境界。人生如斯，又何尝不能取得事业的成功呢！

人才开发史证明：一个人如果有了博大的胸怀，就能够海纳百川，即使身在陋巷，仍然可以心怀天下，才能够真正做到孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”相反，一个人如果没有博大的胸怀，就必然受制于思维的遮蔽性，一则没有远大的目标，影响认识问题和解决问题的高度；二则心胸狭窄，难以容人，就不可能形成团队的合力；三则心里只有自我，就会为一点蝇头小利而失去前进的动力。一个人倘若满脑子都装着个人的蝇头小利，怎么可能“先天下之忧而忧”，怎么可能“位卑未敢忘忧国”，又怎么能够担负起“天下兴亡，匹夫有责”的神圣使命!

二、人才的伦理之美

人际关系之美是促进人才开发的重要因素，也是社会发展进步的重要标志。人才一般都能够与他人和社会建立比较和谐的关系，具有团队合作精神。人才的伦理之美主要表现在对故乡、亲人的深情厚谊，对同事以诚相待，尊重领导而不阿谀逢迎，具有团队精神与合作意识。

（一）具有浓郁的故乡情结

从人才史的角度来看，许多人才在对待故乡、亲人的深情厚谊方面，一般都具有比较浓郁的故乡情结，很多人认为，只有自己取得了事业的成功为故乡争光，所谓“混出个人样来”，才有脸面回故乡，“见江东父老”。杜甫在《月夜忆舍弟》一诗中有“露从今夜白，月是故乡明”的诗句，反映了诗人了对故乡的深情厚谊；李白《静夜思》则有“举头望明月，低头思故乡”的思乡名句；贺知章《回乡偶书》中“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的诗句，也从“乡音无改”中蕴含了对故乡的思念之情。

古人常说，一方水土养一方人。所谓人才的故乡情结，实际上反映了人才对个人成长生命历程的叩问、总结、体验、感悟与感恩。一个人在事业上取得了成功，除了人才本人的主观努力以外，故乡的山山水水、一草一木，故乡的亲人、左邻右舍，故乡的风情习俗等，客观上都能够成为影响和促进人才成长和发展的重要环境，所以，人才的故乡情结既是人才对自身成长和发展历程的情感抒发，又是对人才开发的客观原因或情境的特殊认同或肯定。

（二）对同事具有合作意识

在现代信息社会，虽然随着信息技术的出现，很多人不知不觉沉溺于网络而不能自拔，在一定程度上导致了人际交往的疏离，但信息社会仍然需要广泛的人际交流，需要良好的合作意识。从人才开发的角度来看，良好的合作意识可以更好地促进信息交流，而且也非常有利于促进人才开发，由此展现人才的人际交往之美。

在对待同事方面，一个人要想取得事业的成功，离不开同事们对你的理解和支持，所谓“独木不成林”，“红花需要绿叶助”，说的就是这个道理。因此，很多人才都具有比较强的团队精神，具有比较好的合作意识，能够与同事建立比较密切的合作关系，做到求同存异，和谐相处。即使有点矛盾，也能够做到像黑格尔所说的，让矛盾、对立在和解里存在。

（三）平易近人的谦逊作风

平易近人，这是人生应有的修炼。人生在成才的“未名期”，一般都比较平易近人，因为你还没有出名，还没有较高的知名度和美誉度。但随着“未名期”的结束，当一个潜人才逐渐成为显人才时，人才逐渐获得了社会承认，逐渐有了较高的知名度和美誉度的时候，往往就容易不知不觉丢掉了平易近人的作风，而产生骄傲自满、自负，甚至盛气凌人，目空一切。

对于人才的可持续发展而言，正确的做法是：不仅在“未名期”需要谦虚谨慎，即使由潜人才转化为显人才的时候，仍然需要谦虚谨慎，平易近人，虚怀若谷。在人才史上，许多杰出的人才即使与陌生人打交道，很多人才也能够做到彬彬有礼，以礼待人，谦逊待人，决不狂妄自傲。朱德、周恩来等许多老一辈革命家具有密切联系群众的工作作风，非常平易近人，没有半点架子；很多大学者学富五车，才高八斗，也都具有非常谦逊的美德。笔者所熟悉的人才学家王通讯、叶忠海、吴江、郑其绪、赵永乐、桂昭明、沈荣华、罗洪铁、杨敬东、马抗美等先生，著名学者袁行霈、钱中文、曾繁仁、袁世硕、金元浦、詹福瑞，著名作家王蒙、莫言、毕淑敏、余华、迟子建、张炜、尤凤伟、王海、郑愁予、严力、贾平凹、张抗抗等，科学家文圣常院士、管华诗院士、冯士筰院士、麦康森院士、吴立新院士等，他们都很平易近人。

德国哲学家黑格尔在给诗人歌德的信中写道：“我回顾我精神发展的历程，处处看到你的影响，我要自称是你的一个儿子。”（黑格尔：《美学》第三卷下册，朱光潜译，商务印书馆1986年版，第392页。）如此谦逊到“儿子”的地步，竟然发自55岁的美学大师黑格尔的肺腑，可谓掷地有声，极大地震撼了我们的心灵。公共关系学非常注重人际关系的研究，而事实上各种优秀的人才之所以能够脱颖而出，这与他们建立和谐的人际关系是分不开的。正因为他们能够以礼待人，谦逊待人，才能够赢得他人的尊重和赞美，而这又在很大程度上成为这些人才干事创业的群众基础。