运用五行,提升生命质量
作者|胡彩萍
五行针灸师,医学硕士,2008年毕业于山东中医药大学。后受聘于马来西亚国际医药大学中医系任教。曾于同有三和中医南宁馆任专职五行针灸师,多次参与同有三和中医五行针灸基础暨实操课程的教学。现居太原,专研五行针灸及临床,并致力于五行针灸的教学和传播。
本文节选自胡彩萍老师于“跟诺娜学五行”的群内福利讲座《运用五行,提升生命质量》。感兴趣的朋友可扫描二维码进行收听。
《跟诺娜学五行》开篇第一个视频就是“人人都应该学一点五行”,那为什么人人都应该学一点五行呢?是每个人最好都变成五行针灸治疗师吗?我想大概不是这样。
诺娜老师曾不止一次说,如果有来生,她希望能够再回到中国,继续从事五行针灸的教学。但是,她将不专注于培训五行针灸治疗师,而是教给普通人更多五行针灸的知识。
我无从体会诺娜老师讲这段话后面的背景是什么,但是我从自己的角度出发,现在越来越深刻地认识到,为什么每一个人要去学习五行呢?因为只要你学、只要你用,你都能从中获得非常大的收益。
1.
以符合于道的方式生活
在决定做这次分享的时候,刚刚好处在我在成都五行针灸课程的尾声。
课程的主办方是一个处在森林之中的私立学校,里面树木植被就不用多说了,也有很多野生动物住在这儿,非常非常美。
这个学校的负责人曾经跟我提到过,他们学校小朋友的视力明显高于其他小朋友。学校的课程除了平时的语数外,还有农耕课、艺术课,孩子们还要学习盖房子、爬树等等。
这让我想到,人在自然环境之中,很多器官都会被维护得很好。这个器官不仅仅是我们外在的感官,同时也包括了内在的十二官。我相信在这样更为自然的环境之下,我们内外身心其实都是会更加自然、更加健康的。
华思礼老师曾经在他的书里说过这样一段话:
If these ten Organs and two Functions are working in balance and harmony as Nature ordained, it is impossible — I will repeat that word, impossible — to be sick in body, mind or spirit.
——J.R. Worsley
他说:“如果十二官都在以自然安排的状态之下,以和谐平衡的方式运作,那是不可能,我会重复这个词——不可能——在身体、心灵还有灵性的层面生病的。”
老师用非常坚定的语气告诉我们:只要我们十二官以符合于道的方式运转,在身心神的三个层面我们都不会生病。
那我们现实的状况是怎么样的呢?这次我在成都上五行针灸课的时候,班里有九个同学还是在校的学生,其中七个是中医药大学生,还有两个是高中生。最后发现他们其中两位有内障,另外还有两位在高中都有过不同程度的休学经历。
再结合最近几年临床上来找我的患者,其中学生越来越多,从初中生到大学生都有。虽然这只是我从一个狭隘的视角观察到的,但是很显然,这种状况正慢慢趋于严重化。
是因为我们的医疗水平越来越差了吗?我并不这样认为,我想可能我们还是要回到生活里面去找一些原因,比方说像我刚才提到的,非常美的、自然的生活环境。
记得有一次听颖娅——我们五行针灸的助教老师分享过的一件事情。她说她看到一本书,书中提到现在的小朋友来到大自然的时候,并不太会被自然所吸引,反倒是心心念念着自己手中的电子产品。
还记得我上高中的时候,在很多日子里,我都会跟最要好的朋友,在下晚自习后爬上学校的一个梯子,仰头望着夜空中的星星。再小一些的时候,夏天我会坐在院子里,会看到萤火虫,看到青蛙如何吃掉蛾子,什么蚂蚁呀、鸡呀就更多了。但是很显然,现在的孩子们在这方面比较欠缺一些。
但是我个人觉得,我们欠缺的并不仅仅是大自然这个部分,父母和孩子们的相处也出了很多问题。
分享一个我在临床上的经历。有一个小朋友曾经提到,他的父母虽然都会跟他讲说,“你的成绩怎么样都是无所谓的。”但是小孩子有一次就哭着说,“其实我分明能够感觉到,虽然他们是这样说,但是妈妈的眼神和表情分明就不是这样的。我怎么能够去相信他们呢?”
类似的场景其实在我们日常生活中比比皆是,大家都可以去体会一下我们的孩子现在处于什么样的环境。父母虽然很辛苦,但是如果我们作为那个孩子,我们的感受又是如何?
华思礼老师曾经告诉过我们:
It has always been an important part of the role of the practitioner of classical acupuncture to help to guide the patient towards the Tao,the basis of a healthy life.
——J.R. Worsley
“帮助病人去向道及健康生活的基础,一直都是传统针灸治疗职责中很重要的一部分。”华思礼老师所提到的这个部分,我们在《黄帝内经》中可以找到同样的描述。
印度有一个优秀的疗法叫阿育吠陀, “阿育”的意思是生活,“吠陀”的意思是知识,所指的就是生活的知识。从这个层面来讲的话,我们能看得出来,生活本身是非常非常重要的。
There is not a man or a woman on the face of this earth who can cure a cough, an itch, or anything. The only thing we can do is assist Nature in what only Nature can do. We use our skills and experiences to assist Nature; man doesn’t cure the disease. Nature cures the disease.
——J.R. Worsley
“在这个地球上,无论任何一个男人或者女人都没有办法去治疗一个咳嗽、一个瘙痒或者任何其他问题,我们唯一能够做的就是协助自然。我们只能用技巧和经验去协助她,人是没有办法治疗疾病的,只有自然能够疗愈疾病。”而无论是在自然环境之中的生活,还是我们在生活之中更符合自然的方式,我认为这两者同等重要,因为毕竟:
You have to strive towards health yourself, by obeying natural laws.
——J.R. Worsley
“你必须通过符合于自然之道的方式,去努力地使自己更加健康。”
2.
运用五行,我们学会更多理解与宽容
那么五行在我们的生活中到底是如何应用的呢?我想讲个我和我先生之间的例子,可能大家平时也会碰到类似的场景。
有一次我们去吃饭,在刚刚坐进去的时候,就已经点好了饮料。但是一直等,也催了好几次,直到饭都吃完了饮料还是没有上来。这个时候我就有点生气,跟我先生讲,“等一下服务员再来的时候,我们就跟他讲不要这个饮料了。”就看见他直点头说:“说得太对了,我们就不应该要这个饮料。”
正说着这个话呢,服务员就到了,然后我就跟他讲,“我们从一开始就要了饮料,到现在还没上。”这个服务员回应,“正做着呢,马上就拿来了。”这个时候,就看到我先生一改之前的口径,跟服务员讲,“噢,马上就来了,那就拿上来吧。”这个时候其实我们都已经吃得很饱了,在那个瞬间我其实是有一点点生气的。
大家回想一下,在日常生活中你碰到这样的一个场景,会有什么感受呢?很显然他在之前跟我达成了一致,但是在面对外人的时候,他又马上改变了口径。后来我就琢磨了一下,很快就理解了他为什么会采取这样的方式。
我的先生是一个火,跟别人建立关系是他内在的需求,他是不愿意给别人添太多麻烦的。基于这样的内在动机,一个切断的“说不要就不要”,对我来说非常容易,对他来说却很困难,因为他要跟别人建立联系,这样一个内在驱动会让他尽可能地避免一些冲突。这个时候其实再回看,这个气就不会留很久,很快就释然了。
我记得诺娜老师曾经有过一个病例,这个病例是一个十几岁的小女孩。做完治疗之后,诺娜老师就跟孩子的父母说,“一定要让孩子有更多的运动,也要带着她做更多的运动,因为这个小朋友是个木。”
那大家就可以看到,当我们理解了他是哪一行,而且在生活当中不断地去体察感受,就会更加理解那些言行背后的动机,而不是说他可能是故意的,或是屡教不改。这样一来,我们的反应和应对,就会舒畅得多。