古代识人之法|视中法

视中法

对于一种事物由感而生，必然表现在声音上。视中就是由声音和气息观察一个人的内心。人外在的声音随着内心世界的变化而变化，所以说“心气之征，则声变是也”。人的声音和气息，如同人的心性气质一样，各不相同。本篇就是介绍了怎样通过人的声音判断人的心性气质，这样一来，人的聪惠愚笨、贤能奸邪就可以判断出来了。

视中者，占视其内也，内心所示，声气为先，听声处气，观察莫尚焉。心气华诞者，其声流散；心气顺信者，其声顺节；心气鄙戾者，其声嘶丑；心气宽柔者，其声温好；信气中易，义气时舒，智气简备，勇气壮直。声与音不同。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见。辩声之法，必辩喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如石击薄冰，乐如雪舞风前，大概以“轻清”为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如ZHI者鸣则贵，如蛙鸣者则贱。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上。“大言不张唇，细言不露齿”，上也。出而不返，牛鸣；急而不达，深夜鼠嚼；或字句相连，喋喋利口；或齿喉隔断，皆皆混谈；市井之夫，何足比数？

所谓视中，就是观察一个人的内心。内心所要表露的，首先体现在声音和气息上，听声音，探气息，没有比这方法更能观察人的了。心气浮夸诞妄的人，其声音流离散漫；心气谨密诚信之人，其声音和顺有节奏；心气鄙陋乖戾的人，其声音沙哑难听；心气舒阔柔和的人，其声音温柔美好。诚信的声气中和平易，正义的声气随时舒纵，智慧的声气完美无缺，勇猛的声气雄壮刚直。声和音实际上是不同的，声产生于器官启动之时，是空气振动之初的状态，可以在发音器官启动的时候听到它，音产生于发音器官闭合之时，是声在空气中传播的浑响状态，可以在发音器官闭合时感觉到它，辨别声音的方法很多，但一定要着重从感情的喜怒哀乐中去细加鉴别；欣喜之声，宛如翠竹折断，（其情致清脆而悦耳）；愤怒之声，宛如平地一声雷（其情致悲愤而强烈）；悲哀之声，宛如击破薄冰（其情致破碎而凄切）；欢乐之声，宛如雪花在空中飘飘飞舞（其情致宁静轻婉）。它们都有一个共同特点，就是轻扬而清朗。如果是刚健激越的阳刚之声，那么，像钟声一样洪亮沉雄，就高贵；像锣声一样轻薄浮泛，就卑贱。如果是温润文秀的阴柔之声，那么，就像鸡鸣一样清朗悠扬，就高贵；像蛙鸣一样喧嚣空洞，就卑贱；远远听去，刚健激越，充满了阳刚之气；而近处听来，却温润悠扬，而充满了阴柔之致，起的时候如乘风悄动，悦耳偷心，止的时候如琴师拍琴，雍容自如，这是声音中的最佳者。俗话说“高声畅言，却不大张其口，低声细语牙齿却含而不露”，这是声音中的较佳者。发出之后，散漫虚浮、缺乏余韵，像荒郊旷野的孤牛之鸣；急急切切、咯咯吱吱、断续无节，像夜深人静的时候老鼠在偷吃东西；说话的时候，一句接一句，语无伦次，没完没了，而且嘴快气促；说话的时候，口齿不清、吞吞吐吐、含含糊糊，这几种说话声，都属于市井之人的粗鄙俗陋之声，有什么值得跟以上的各种声音相比的地方呢？