【西南作家•随笔】曾令琪/曹操的风范
欢迎点击，敬请关注－－
曹 操 的 风 范
文/曾令琪（四川成都）
陈寿《三国志》裴松之注引《曹瞒传》记载了曹操割发代首的惊人之举，《三国演义》第十七回将其演绎为这样一个故事：曹操出征张绣途中，为安抚民心，便谕村人父老及沿途官吏，曹军“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”。巧的是曹操正在骑马行军途中，忽田中惊起一鸠，曹操坐骑蹿入麦中，践坏了一大块麦田。曹操立即叫来行军主簿，要求议罪，主簿十分为难，曹操却说：我自己下达的禁令，现在自己违反了，如果不处罚，怎能服众呢？这时谋士郭嘉引用《春秋》为其开脱，此时曹操便顺水推舟，说“既《春秋》有‘法不加于尊’之义，吾姑免死”，以剑割下自己一束头发，掷在地上对部下说：“割发权代首。”
给《三国演义》注解的毛氏父子，看到这里大骂曹操真是“奸雄”：好你个曹操，死刑你就这样给免了！
其实毛氏父子的言论是不对的，其实这也是古代的一种刑罚，叫做“髡（kūn）刑”。我们知道，古代人都是长发，用簪子固定住。而短发的只有一种人：奴隶！
古代越国人因为生活在水乡之地，都是短发，所以被说是野蛮人，在中原人看来，短发是低贱的象征。曹操手下的崔琰就曾被曹操罚为奴隶，但是不可能会真的让堂堂一个士人去操持贱役吧！崔琰受的刑罚正是髡刑。这种刑罚对人身没有伤害，但却是心灵上的极大处罚。
现在的人觉得剪头发是件很正常的事，可是，古代人认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，头发是从父母那里继承来的，随便割掉不仅大逆不道，而且还是不孝的表现。曹操作为封建社会的政治家，能够割发代首，严于律己，实属难能可贵。
所以，《三国演义》叙述道：曹操手下“众军皆惊”，没有一个敢违背曹操命令的。
【启示】
一个企业、一个团体不能仅依靠领导人的威信、人格魅力去管理干部、员工。“没有规矩不成方圆”，企业、团体的管理基础不应该是随时、随地、随意由领导人临机处置，无章可循。建立严格的管理制度，可以大大降低个人因素影响企业、团体的管理，依靠科学合理的授权、约束和控制，以及对制度适时的调整，使整个企业、团体有效、健康地发展。
曹操割发代首的事例，应关注两点，第一，在制定制度时要注意留有弹性；对践踏麦田的情况，应该分为故意、无意或者意外，区别对待之，视不同情况处以数倍罚款赔给老百姓，然后从肇事者军饷（或俸禄）中扣除；第二，恰恰由于在制度上缺乏适当弹性，往往给执行造成难度，所以，作为制度的创立者的曹操，不得不临时增加制度的管理弹性，“割发代首”，从而变通执行。否则，军中无戏言，曹操自己将被自己颁布的军令所打倒。
2012年4月24日，于西蜀
作家简介：
曾令琪，1988年毕业于南充师范学院中文系（现西华师范大学文学院），中国辞赋家协会理事，中国西部散文学会理事，中外散文诗学会四川分会副主席，大型文学期刊《西南作家》杂志主编，国家一级作家，贾平凹先生关门弟子。代表作：学术专著《周恩来诗歌赏析》《末代状元骆成骧评传》，散文集《破碎的星空》《热闹的孤独》，小说《关于石头的新闻播报》《最好的礼物》，等等。