【三秦文学周末特刊】孙德科：【烟台有条清洋河】（传说）
三 秦 文 学
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烟台有条清洋河
作者：孙德科
一
烟台山原无名，古为荒山，三面环海，海拔53.5米，占地 7.07公顷。明洪武三十一年（1398年），为防倭寇袭扰，在这荒山上设以燃烧狼粪为主的狼烟烽火台，发现敌情，昼则升烟，夜则举火，以为警报，人称烟台山。
清同治五年（1866年），在烟台山西部建了海关码头，在烽火台上建了灯楼以引导进出码头的船只。在烽火台东侧有一块巨石，每当春暖花开，就会从南方涌来成群的小燕子，聚集在这块巨石台上谈情说爱，垒巢筑穴，繁衍后代，当地人称烟台山为燕台山。
1905年，烟台山建起灯塔，官方命名为烟台山灯塔，燕台山逐渐退位，统称为烟台山。清光绪三十四年（1908年），烟台山周围的芝罘区、烟台区改为福山县管辖。1945年8月24日，烟台解放，成立烟台市人民政府，后设福山为区，属烟台市管辖至今。
在烟台市流传着许许多多与水有关的故事或传说，由于历史的沿革，说福山故事就是烟台故事，福山的清洋河故事最多。
在中国的沿海城市中，东面或南面临海的居多，北面临海的极少。烟台地处黄海之滨北面临海，而南面则是胶东半岛的崇山峻岭带，又属暖温带东亚季风型大陆半湿润性气候。受这种独特的地理环境因素的制约，夏天，来自南太平洋潮湿的气流经过胶东半岛崇山峻岭的阻拦、过滤，到达北面临海的烟台时，只剩下凉爽和惬意，也使烟台的天空形不成大的对流云团，因而降雨量偏少。冬天，渤海湾又恰似一个硕大无比的空调调节着气温，这就使得烟台冬天也不过冷。但也有个不利的条件，夏季的雨稍大，若遇北面靠海的海涨大潮，河水受海潮水墙的阻挡，不仅河水不能入海，反而形成海水倒流，使粮田绝产而盐化。
据《福山史志》记载：“内夹河若逄大雨如柱，就会庐舍倾圮，老树皆拔，稼禾一空。”一座土冈清洋冈，一座山峰青龙山，穿越了千百年的历史，用它淡淡的哀伤诉说着不尽的痴情往事。
二
福山以前没内夹河，也不叫清洋河，古河道是沿着芝阳山的南边儿，先向东入外夹河再向北流入大海。因河床窄，水流急，三年两头患水灾。当地百姓年年补坝修堤，仍水患不绝。要解决此水患的最有效的办法，就是分流，在连体的芝阳山和青龙山中间打开一条河道。百姓轮流挖渠，可白天挖，晚上就长满葛娄蔓子。白天割掉晚上重生，越割越长，连续多年，断断续续，挖了停，停了再挖，终不得治而放弃。
据传，有一天，燕台石上不约而同来了俩个自称和尚的老头，一个说来自昆嵛山的无染寺，一个说来自塔顶的合卢寺。无染寺的泉水使人长寿，合卢寺的泉水带有酒香使人聪慧。俩人谈起了福山河水改道无果的事。
无染寺的和尚说，合卢寺也叫葛娄寺，你那里满山遍野的葛娄，对付葛娄你当更有办法。合卢寺的和尚唉了一声，什么东西都能成王，在芝阳山与青龙山中间的清洋冈上，生长着千年葛娄王，葛藤，无边地蔓延，层层缠绕，形成一道道天然屏障，保护着清洋冈，不怕风刮，不怕水冲,青龙山的青龙都治不了它。
无染寺的和尚说,贵寺有一镇寺之宝瓦蟾，我只知道它很神奇，今天无事，我们聊聊，我很想知道这瓦蟾的事。
合卢寺的和尚说，合卢寺确有一件神奇之物瓦蟾。那年，明朗大师主持扩建合卢寺，天大旱，周围无水可取，要到南面的水潭挑水。一日，明朗大师率弟子挑水而归，途中遇见一位衣着不整，但精神矍铄的老人，老人从怀中掏出一个小匣交给明朗，你在寺前选一空地，将此匣放在中央，打开，上香点着，燃毕后在此处凿井，匣下面有一祥瑞，小心别伤害他。说罢飞升而去，忽儿不见。明朗打开小匣，开始挖井,快挖见水时，果有一只蛤蟆从泥中爬出,叫了几声便一跳一跳地跳走了。不大一会，天空乌云密布，电闪雷鸣。接着便是大雨倾盆，方圆百里的大小水库都存满了水。只是时不时听见蛙的叫声，但谁也没见过蛙的身影。明郎回寺见有一瓦蟾置于案上，联想到此前的种种状况，猜想这一定是一神物，便供奉起来。有了水，合卢寺的扩建很快就完工了。美中不足是缺一鼎。即墨周君读书方丈到访合卢寺，见瓦蟾活灵活现，甚是喜欢，想用一精美的铜鼎置换，并永不反悔。这明郎明明知道这瓦蟾是合卢寺的镇寺之宝，却鬼使神差、‘明明郎郎’地说行。周君把瓦蟾带回去，放在室内席上，等周君午睡时，这瓦蟾竟自动移出，周君很是惧怕，便将其返还合卢寺，只是白白送了一铜鼎，明郎却因锅得福。我也试着用瓦蟾治水，但效果不佳。
合卢寺的和尚言罢瓦蟾，反问无染寺的和尚，贵寺的镇寺之宝是无盐皇后的玉石石刻，石刻上的锶源二字大有讲究。你看你九十有佘，行走随意，身无半点疾病，凡饮用贵寺泉水的人，长寿者十之七八，连齐康王及无盐皇后都久居贵山至死不离呢。
无染寺的和尚说，我这个锶源，确实让人费解，这石刻是在石龛下空洞内存放供人敬奉。若说思源，好理解，饮水思源不忘本，锶源，也许只有后人才能揭开迷津。（现代科学表明，锶，微量元素，能够促进对人体骨骼发育和类骨质的形成，对人体主动脉硬化具有软化作用，对高血压、高血脂、高血糖、心血管疾病、动脉硬化等都有一定的预防及医疗保健作用，具有抗氧化防衰老功效。无盐皇后是怎么知道的呢?）
无染寺和尚接过话茬,水患不除,我心不安，我隐约感觉到，当试以葛治葛之法。
合卢寺的和尚道，只有找到一个姓葛的木匠，胆大力大都过于常人，在最适当的时候借助外力，还得往断口处加点我也说不清的什么引子才能除患。无染寺的和尚又问，你找人试过？合卢寺的和尚说，试过多次，砍了再长，没用，这青龙也是，道行不行，法力不够，不管人间疾苦，空负人间美名。
说话间，平静的海面突然掀起巨浪。原来他们的谈话被青龙他爹北海龙王听见了，一声叹息，无风起浪。
俩和尚双目一对，心灵相通，齐喊，青龙，你这个窝囊废，废物！
北海龙王被激怒了，接着便是波浪滔天，一会便又恢复了平静。
俩和尚，抖抖身上的水，相互一笑，知道这事有门啦。
城南河旁住着一个姓葛的木匠，力大过人，但胆小，力弱，还有点不虑事。一天夜里，葛木匠作了一个怪梦，竟梦见一条青龙求他帮忙修道。葛木匠惊恐不定地说，像他这样没有本事的人，能帮青龙什么忙呀，他跪在地上连连哀求青龙还是另找他人吧。可青龙却说这事是非他葛木匠不可，若不答应，就是不想帮忙。说着就呲牙咧嘴地向他逼来。葛木匠一声大叫，出了一身冷汗，醒了才知是梦，就又睡下了。可等他再睡过去以后，却又梦见青龙请他帮忙修道。葛木匠再也睡不着了，起来抽着烟一直琢磨到天亮，可到底也不明白那梦的意思。
那阵儿，葛木匠在县城里修建城隍庙，每天是肩扛木工大锛朝出晚归，来回必须经过芝阳山和青龙山之间的清洋冈。这天傍晚，葛木匠收工回家，走到清洋冈时，忽觉口渴难忍，恰在此时，一貌美女子随手递过来一大碗酒，葛木匠端起碗来一饮而尽，不足，再来一碗，顿觉浑身力大无比。也不道声谢，就往家赶。因天黑心急，一不留神，被脚下的东西绊倒了，他嘴里咕嚷着，胆大了，还敢给我葛木匠使黑绊子，老子有的是劲。他爬起身来向前一看，原来是一棵足有碗口粗的大葛藤。心想，自己天天从这儿走，怎么就从来没看见过这儿有棵大葛藤呢？转念又一想，管它呢，回家见老娘要紧。
葛木匠起身刚要走，那女子示意砍那大葛藤。葛木匠此时在这美女的引导下开了窍，喝了人家的水不说，这要是不除了大葛藤，以后免不了还要吃它的亏。他二话不说，回身举起木工大锛，向大葛藤刨去，还一面刨一面吆喝着，再叫你挡道，再叫你挡道！不一会儿，那大葛藤就被拦腰刨断了。临走前，竟然忘了还有个美女在旁边，大大方方地往葛藤的断口处撒了泡大尿，这尿，时长足有半柱香的工夫，尿毕，耍着大锛回家而去。
当天夜里，葛木匠又梦见了青龙，这回只见它笑嗬嗬地对他说，谢谢你帮我除了拦路王。葛木匠从梦里醒来，只见外面狂风大作，雷电交加，暴雨倾盆。不一会儿，清洋冈前河水暴涨。这时，大葛藤，长不出来芽，发不出来条，痛得在土中使劲翻着晃着，遂将土石弄松。青龙正在水中呼唤着鱼鳖虾蟹一齐施法，向清洋冈扑去。蟹子在前面用大夹剪除荆棘杂草；一条两丈多长的大黑泥鳅，用后身猛扫泥土；一个碾盘大的老鳖，立起身来推水赶浪，猛涌猛冲，那清洋冈就被冲开了一个很宽的口子，那洪水就像脱缰的野马，直奔北海而去。洪水过后，一条宽宽的河道就此形成，从此，清洋河水就沿着这条新河道流入大海。这也就是现在的清洋河，也称内夹河，有很长一段时间，福山县被官方正式命名为清阳县。
三
民间的传说,体现出人们对美好生活的向往。现实中清洋河的治理，是经过历代历朝有良知的地方官员，带领民众奋斗的结果。
段坚，光绪七年《增修登州府志》卷三《风景志》载“长堤新柳”条时注云：“即城东两堤……(清洋河)俗称夹河，东岸有石堤，为乾隆元年知县程大模筑，号程公堤，一名东堤。又城东南有堤为明知县段坚筑，后千户王钰植柳数千株，号王公堤，一名南堤。又明知县郭玉筑东岸，插柳于上，俗呼为杨柳岸。”康熙《福山县志》卷一《山川志》载：“清洋河，在县东十余步，发源于栖霞翠屏山，东由义井南绕水都，复转而北直流于海……堤在城东南，自青龙山经城东面北至邑厉坛，竟三里，高一丈二尺，阔一丈，知县段坚所筑。千户王钰载柳树千株于堤外，于是城垣居田赖以安固，人号王公堤。”
段坚，《明史》卷281《廉吏传》有载：“字可大，兰州人。早岁受书，即有志圣贤。举于乡，入国子监。景泰元年，上书请悉征还四方监军，罢天下佛老宫。疏奏，不行。五年成进士，授福山知县。刊布小学，俾士民讲诵。俗素陋，至是一变，村落皆有絃诵声。成化初，赐敕旌异，超擢莱州知府。期年，化大行。以忧去，服除，改知南阳。召州县学官，具告以古人为学之指，使转相劝诱。创志学书院，聚秀民讲说《五经》要义，及濂、洛诸儒遗书。建节义祠，祀古今烈女。讼狱徭赋，务底于平。居数年，大治，引疾去。士民号泣送者，逾境不绝。及闻其卒，立祠，春秋祀之。”
康熙《福山县志》卷四《名宦志》也载：“段坚，陕西兰州人，天顺三年由进士任本县知县，六事克修，百废俱举，一时士民居然有礼让之风，擢晋莱州府知府。”记载内容基本相同。此后，历代重修《福山县志》，都将段坚收入《名宦志》中。
王钰，康熙《福山县志》卷四《职官志》载：“王海，直隶苏州人，永乐间备御中前所，王钰，海之子，景泰六年袭。”所谓“备御中前所”就是“备御中前千户所”的简称，王钰，就是明朝设在福山的备御中前千户所千户。根据明代地方军事制度，千户所分守御、备御、军民三种，明洪武四年，分莱州卫右千户所设福山千户所，以福山县城为所城，至洪武十年，撤莱州卫右千户所，调登州卫中前千户所于此，设正、副千户5员领之。
郭玉,据康熙《福山县志》记载，郭玉直隶吴桥人，明成化十年至成化十五年(1474-1479)，任福山知县，置生死不顾，亲临现场。
段坚、王钰、郭玉，都是明代中期福山的地方官员，在任期间，为民造福，人民用“长堤新柳”作为“八景”之一来纪念他们。
当地文人墨客也留下许多留传至今的诗句。
萧文蔚《新柳长堤》：“不让苏公万柳堤，金梭乱掷是黄鹂。更余林外春波皱，一片沙明白鹭栖。”
谢乃实《长堤新柳》：“城边春晓绕芳丛，万柳堤中一路通。笼岸已惊溪尽绿，隔条忽讶杏偏红。波光摇荡轻鸥鸣，树影参差夕照中。队队黄鹂歌不尽，似将谢雪咏东风。”
范模山《长堤新柳》：“散布到南堤，风从面过，树与肩齐。白鱼轻跃，黄莺乱啼。踏遍东西，云木沈沈春锁住。张绪少年，常为此栖栖。”
谢乃实，还在清洋河畔的石桌上用水字写出不准情的故事。
谢乃实,前清人（1652-1715），籍贯福山县西关，是福山明清七十五进士之一。乾隆三十七年（1772），京城博物馆纂修的《四库全书》，将谢乃实的诗文杰作编入其目，成为当时烟台入选《四库全书》的第一人。
康熙年间，福山西关人谢家兄弟谢乃实、谢乃果双双考中进士，谢乃实授江苏睢宁知县，谢乃果授河南宜阳知县。
谢乃实回家省亲，谢乃果已告老还乡，受守制进士之托来办一个案子。谢乃果带着好酒好菜约谢乃实到清洋河旁饮酒对诗。谢乃实不动声色，就是不提案子的事。
三人一边喝酒，一边叙谈。谢乃实今天格外安闲，一会儿从天气谈到地方风情，一会儿又从此地汉墓说到大运河，讲得津津有味。谢乃果却沉不住气了，一面随声附和，一面心里盘算着如何开口。
突然，谢乃果提议要行个酒令。谢乃实满口答应道：“请出个题目吧。”守制进士道：“今日没带骨牌，我们各写一字，写字行吟，据字吟诗，吟不出，罚酒。吟得出，共同举杯祝贺。”他们手指当笔茶水当墨，谢乃实写了个“湘”字，谢乃果是个“溪”字，守制进士是个“清”字。
谢乃实道：“二位大人请先吟吧。”他二人让谢乃实先吟，谢乃实不再推辞，说了声“献丑了”，就指“湘”字，吟道：
有“水”念作“湘”，
无“水”还念“相”，
去“水”添“雨”便是“霜”。
各人自扫门前雪，
休管他人瓦上霜！
他们二人一听，知道谢知县不但开口就堵大门，而且大气儿训人，不由怒上心头！这时，守制进士道：“谢大人出口成章，言辞巧妙，祝贺祝贺！”三人一饮而尽。放下杯，谢乃实向谢乃果说：“请！”谢乃果看着“溪”字吟道：
有“水”念作“溪”，
无“水”还念“奚”，
去“水”添“鸟”便是“鸡”。
得时猩猫赛猛虎，
落地凤凰不如鸡！
谢乃实听罢，哈哈大笑，他边笑边说：“妙妙妙，当贺，当贺！”
这时谢乃实又催守制进士作诗，他斯文地客气一番，指着“清”字，一板一眼吟起来：
有“水”念作“清”，
无“水”还念“青”，
去“水”添“心”便是“精”。
谢乃实急忙更正：“年兄差矣，去‘水’添‘心’应当讲‘情’的‘情’字。”守制进士忙道：
我本有心来讲情，
唯恐大人不准情！
“这，这……”谢乃实猛然想到：不好，差点中了这小子的圈套了。
哪知守制进士顺风扬帆，连忙道：“既然大人准情……”
“且慢！”谢乃实没等他说完，从他手中接“清”字，又用手指蘸酒，在桌子上“唰唰”地写了个碗大的“情”字，琅琅地说：
酒若换“心”方讲“情”，
此处自古当讲“清”。
接着，又将酒写的“情”字擦掉，站起来，手指清清的清洋河:“清!”
新中国成立后,党和人民政府带领人民在清洋河中段,修建了烟台最大的门楼水库,修建了橡皮坝、挡水墙、回灌井，清洋河几十年无凶。现在的清洋河，杨柳依依，三桥庄美，特别是夜晚那十里灯火，宛如一条火龙，把个清洋河妆扮如画，成为烟台一道亮丽的风景线。
END
（文中插图来自网络）
作者简介
孙德科，烟台市福山区作家协会主席，烟台市作家协会理事，烟台市文学艺术界联合会第五次代表大会代表。获烟台市第十三届文艺创作奖，其各类文学作品散见于多家报刊杂志，曾和吕伟达共同编写的电影剧本《敬礼 检察官》被拍成电影，在央视六播放。
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