金刚经（第七品）如何理解一切贤圣，皆以无为法而有差别。李双林 / 四六文摘

主讲：李双林

导读：

佛自己把平生四十九年说法，作了一个否定。实际上，他不是否定，而是一个肯定。他所讲的各种法，各种道理，不能执著，执著了他任何一句话，就不对了；所以说不可取，不可说。佛所说法，如果认为有个法可得，有法可取，那就错了；如果认为佛说法都是空的，无法可取，更错了，所以说非法，也非非法。

内容简介:

各位朋友大家好，我叫李双林。今天我们接着来分享金刚经第七品无得无说分

　经文：须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提、亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。

我们在学习《金刚经》的时候一定要上下连贯起来理解，我们才能知道释迦牟尼佛要表达的意思。在上一讲佛陀告诉我们要树立正信，不可迷信，不可执著于法，法就是过河的船，当我们需要的时候我们就把它拿起来使用，当我们不再需要的时候就要把它给放下。《金刚经》全文都是在围绕不执著，不住相来讲的，不光是不住外境的相，连法这个相也不可执著。

第一句“须菩提，于意云何”，这是佛陀在问须菩提，须菩提你觉得如何，后面说“如来得阿耨多罗三藐三菩提耶”，就是说我已得到至高无上的平等觉悟而成佛了吗？我得到了什么？我有说过法吗？这是佛陀在反问须菩提。我们听到这里就很困惑，为什么呢？因为释迦牟尼佛讲法四十九年，为什么到了这里又要问须菩提我说过法吗？我们看须菩提是怎么回答的.....