尚先早课|四海,八溪 2024-07-30 15:14:03 自然界中百川汇聚为海,大者有四,即东西南北四海。人体中气血等汇聚比于海,亦有四,《灵枢·海论》专论之:“人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海,凡此四者,以应四海也。”其中,胃为水谷之海,冲脉为十二经之海(即血海),膻中为气海,脑为髓海。四海各有输注部位。四海有余或不足为病,当分别调其输注。岐伯曰:“得顺者生,得逆者败;知调者利,不知调者害。”八溪,指两肩、两肘、两髋、两膝八大关节。《素问·五脏生成》:“诸脉者皆属于目,诸髓者皆属于脑,诸筋者皆属于节,诸血者皆属于心,诸气者皆属于肺,此四肢八溪之朝夕也。”张介宾注:“朝夕者,言人之诸脉髓筋血气无不由此出入,而朝夕运行不离也。”四海、八溪,皆身之要,故相联为句。刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 四海舒郁丸治疗瘿病气郁痰阻证 四海舒郁丸 处方青木香15克 陈皮 海蛤粉各9克 海带 海藻 昆布 海螵蛸各60克(俱用滚水泡去盐) 功能主治行气化痰,散结消瘿.治肝脾气郁,致患气瘿,结喉之间,气结如胞,随喜怒消长,甚则妨碍饮食. ... 尚先早课|八达之外,一域之中 上句出自<素问·上古天真论>:"中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人."此 ... 尚先早课 | 会通六合,临观八极 会通六合,见于<素问·阴阳应象大论>:"帝曰:余闻上古圣人,论理人形,列别脏腑,端络经脉,会通六合,各从其经." 六合,一般指上.下与东.南.西.北四方.如<素问 ... 尚先早课|四海 古时中国版图上有清.渭.海.湖.汝.渑.淮.漯.江.河.济.漳等十二条河流,即十二水.十二水皆汇注于海,海又有东.西.南.北四海之分.应之于人,则为十二经脉,内属脏腑,外络肢节,气血周行不息.十二经脉 ... 尚先早课|四海之逆顺,三阳之离合 上句出自<灵枢·海论>:"黄帝曰:四海之逆顺奈何?"四海,即气海.血海.水谷之海.髓海.四海之逆顺,指四海有余与不足. 岐伯回答道:"气海有余,则气满胸中,悗 ... 尚先早课|三气杂至,两神相抟 上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ... 尚先早课|厚德清静,府精神明 厚德清静,见于<素问·五常政大论>:"敦阜之纪,是谓广化,厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成."敦阜,言土气太过.敦,厚.阜,土山.敦阜之纪,即土运太过之年.土主长 ... 尚先早课|阴平阳秘,阳杀阴藏 上句见<素问·生气通天论>:"凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度.故阳强不能密,阴气乃绝:阴平阳秘,精神乃治:阴阳离决,精气乃绝." ... 尚先早课|视其目色,察其病形 上.下两句皆与疾病诊察有关,但侧重点不同. 上句见<灵枢·四时气>:"睹其色,察其目,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也."睹其色,即望其面色.察其目,即望其目.通过 ... 尚先早课|正气,虚邪 正气,一般指人的生命活力,也称真气.如<素问·刺法论>:"正气存内,邪不可干."<素问·离合真邪论>:"用实为虚,以邪为真,用针无义,反为气贼,夺 ...