五脏六腑十二经主要引经药！

引经药是指能导引诸药直达病所，增强疗效的药物，亦可理解为对机体某一部位有特殊作用的药物，是引经药的主要作用之一，这也是有别于西医用药的观点。引经药又称引经报使药，其源远流长，起源于药物的归经理论，民间以形补形理论亦源于此。清代著名医家尤在泾说：“药无引使，则不通病所”。病有病所，药有药位，辨证上加入引经药可以提高疗效。

引经药主要有以下作用：

一、引药上行

《本草求真》曰：“桔梗系开提肺气之品，可为诸药舟楫，载之上浮”。如参苓白术散，借桔梗载诸药上浮，引归于肺，益肺利气，借肺之布精而养全身，倘若把它当作平喘之品删掉不用，则违背了《太平惠民和剂局方》的立法本义，疗效难著。王清任所创血府逐瘀汤以桔梗载众祛瘀之品上行，以除胸中之瘀；《伤寒论》中三物白散亦用桔梗引巴豆上升，以祛除胸中寒实，有学者通过实验提示了桔梗在该方剂中的“引向”作用，如果去掉桔梗，则仅能涤除腹水而不能荡涤胸水。临床亦有“诸根多降，桔梗能升”之说。

二、引药下行

《本经逢原》曰：“丹溪言牛膝能引诸药下行，筋骨痛风在下者宜加用之”，从历代医家的推崇至现今的高校教材均明确提到牛膝的“引药下行”之功，故牛膝可作为身体下部疾病的引经药使用，临床上治疗多发性神经根炎、坐骨神经痛、半身不遂、下肢肌痿无力等症，常随方加用，疗效颇著。旋覆花是治疗呃逆上气的一味“引药下行”之品，临床有“诸花皆升，旋覆独降”之说。

三、引药入病所

引药达病所的药物，临床使用十分广泛，如桑枝引诸药达臂与手指，羌活引诸药达上肢，独活引诸药达下肢，少阳头痛专柴胡，巅顶头痛用藁本，太阴头痛选苍术等。

四、引火归元

金匮肾气丸中的“肉桂”即是一味引火归元之品，在虚阳上越的戴阳证、阴盛格阳的格阳证中常用之。

五、引气归元：

焦树德教授认为，砂仁可“引气归元”。慢性肺源性心脏病、心衰反复发作，表现为肺肾气虚或虚多实少者，平时服用七味都气丸加砂仁，对改善肺肾功能、增强免疫机能、减少复发有显著疗效。

六、引气上升：

     “补中益气汤”中的升麻、柴胡能引清气上升，使该方显益气升提之功。日本学者报道，去除升麻、柴胡该方只有补益气血之功，而不能益气升提、升举下陷之脏器。

七、引血下行：

  “镇肝熄风汤”重用牛膝为君，即取其引血下行之功，以防“血之余气，并赶于上”之“气厥”。临床观察，该方删除牛膝而用于高血压病人，对眩晕一症的疗效大为逊色。

八、引邪外达：

     “柴胡”可开邪热内闭，使邪气从内达外，为医家临证所习用。

九、引邪下行：

        “玉女煎”中“牛膝”引邪热下行，以降上炎之火；“四妙丸”中的“牛膝”也起引热下行作用。

根据多年的行医经验和药物功用，赵师归类整理了十二经脉常用的引经药方：

1、藿香：可散脾经伏热。

2、威灵仙：通行十二经，解胃肠之寒邪，破积滞与癥瘕, 祛风湿、通络止痛，尤其对寒伤腹痛效果显著。

可引药入骨对增生性脊柱炎效佳。且本品善走不守，与通草相伍，其用量：威灵仙10~15g、通草3 ~6g为宜。能宣通经脉，能使九窍通利，临证凡见窍道之疾, 均可选用之。

3、连翘：可清十二经伏热。

4、龟板：走任脉；鹿角：走督脉, 一阴一阳。

        5、鹿角霜、补骨脂、肉桂：可温奇经之阳。

    6、紫石英：为调补奇经之要药，温肾入血，暖而不燥，可鼓舞肾气。

7、鹿含草：能补任督精血，为通补督脉之要药。

8、鹿角和白薇：相伍可治疗无名发热, 一通督脉, 一通任脉。

9、沙苑子、川断、杜仲：补养肝肾，可调养奇经。

10、蛇床子：解毒燥湿，善走阴部。

11、白芥子：可祛皮里膜外之痰 。

12、香附：生用上胸膈，外达皮肤；熟则下走肝肾；炒黑则止血；童便浸炒则入血分；酒浸炒则行经络；醋浸炒则消积聚；姜汁炒则化痰饮；热水炒则入血分而润燥。

       13、虎杖、生山楂：化瘀通络, 与白花蛇舌草合用有较强的抑制皮脂分泌的作用。

 14、车前子：小剂量(30g以内)有利尿之功；大剂量(30g以上)有缩尿、醒脑、开窍之功。

15、路路通：祛风通络，可载药通行十二经。

16、桂枝：能引药至膀胱经。临证体会，凡见前阴之疾，均可在应证方药中稍佐1~3g，可引药直达病所, 提高疗效。

17、竹茹：为平和寻常之品，其性甘微寒，清热止呕, 涤痰开郁, 能通诸经入百络, 有引药达病所之功 。