贾宝玉的第一次给了谁?不是黛玉,也不是宝钗,而是秦可卿
题:贾宝玉的第一次给了谁?不是黛玉,也不是宝钗,而是秦可卿!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》前言
《红楼梦》故事里,贾宝玉虽然从小儿跟林黛玉青梅竹马,同一个桌子吃饭,同一个房间睡觉,但是,终归是:“少小不妨同室榻,梦魂多个帐儿纱”。
林黛玉这个红粉佳人,出生于是书中,原是大家闺秀,洁身自好,自然是未破瓜,正所谓:“质本洁来还洁去”。
所以,木石前盟,二玉合传,原是灵魂伴侣,干干净净、清清白白!至于薛宝钗,金玉良缘、二宝合传,那是后四十回的事了,姑且不说贾宝玉与薛宝钗是否圆房,那都是后来的事了。
那么,与贾宝玉初试云雨情的人是谁呢?贾宝玉的第一次给了哪个女子?很多人都认为是袭人,其实不然,贾宝玉的第一次给了警幻仙姑的妹妹秦可卿!
那一回故事,唤作“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”,是总领全文的一场梦。读者需知,贾宝玉原是一块通灵宝玉。如何识得通灵真面目?题曰:“甄士隐梦幻识通灵”!真事隐于梦幻中!看懂了吗?
此书开卷第一回也,作者自云:“因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而撰此《石头记》一书也,故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”
《红楼梦》一篇故事,真的只是作者曾经做过的一场梦吗?什么叫“曾历过一番梦幻”?作者紧接着就在下文做了如下交代!
后面又有一首偈云:无材可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事。
看见没有?《红楼梦》写的是作者的身前身后事,是作者亲自经历的一段陈迹故事,所谓的梦幻,是“人生如梦”、“大梦初醒”之意。何非梦幻,何不通灵?隐去的真事与真相,都藏在梦中,即《风月宝鉴》的反面,看到了吗?
《红楼梦》故事里,通灵宝玉无材补天,所以,幻形入世,下凡造历幻缘,有了大观园的一段故事,作者为避文字狱,出口神奇,幻中不幻,以梦幻为真,以太虚幻境总领全文。正所谓:
至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。
(又道是)脂砚斋:一段无伦无理信口开河的混话,却句句都是耳闻目睹者,并非杜撰而有。作者与余实实经过。余今批评亦在梦中,特为梦中之人作此一大梦也!
所以,贾宝玉与秦可卿梦中结婚,是实实在在存在的事实。贾宝玉和秦钟都是开辟鸿蒙之时的情种,都是国之重器。通灵宝玉是传国玉玺,顽石便是和氏璧,秦可卿的父亲是秦业,代表自秦朝以来的汉人基业。
《红楼梦》故事里,贾宝玉的《续庄子》写的不是宝钗和黛玉,而是秦可卿,秦可卿兼宝钗和黛玉之美,她是女版的宝玉,秦氏一家都是传国玉玺的象征。
本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》