大禹治水开启德州黄河文明（文／王德胜）

　　农耕文化是中国传统文化，几乎各个地域文化都因此呈现出农业文明的厚重垒积，德州也是这样。德州因德水而名，德水，古黄河名。

　　大禹治水在很大程度上就是治理黄河。《长河志籍考》记载：德州，古九河之地，黄河所经，汉县名为安德者，以其德水安澜耳。大禹治水疏九河：徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、洁、钩盘、鬲津。其中，徒骇、马颊、胡苏、钩盘、鬲津五河都在今德州境内。虽然很多人认为已经不是大禹时代的概念，但不耽误历史上把“九河”代指德州，顾炎武过德州，留下“九河冰壮”诗句。清代薛宁廷作《九河故迹》诗。禹城市十里望镇有著名的禹王亭博物馆，伦镇有禹息故城，禹王亭内的具丘山、伦镇的禹息故城都是大禹治水的重要遗迹。传说，鲧治水时曾盗用天帝的息壤，禹受命后东寻息壤，终于在这里找到，并将这里设为治水总指挥部。大禹在具氏部落筑土成山，'高十仞，广倍之'，禹登高观察水势，后人把土丘定名为'具丘山'。唐中期，禹城西门内修建了禹王庙，城外具丘山上修建了禹王亭。明万历年间和清康熙年间，也有两次重修扩建。清道光年间，林则徐途径这里，曾在禹王亭留宿一夜，并将感受写入日记。

　　大禹治水之前，黄河流到德州，没有固定的河道，经常泛滥成灾。虽然已有农业并有一定发展，但生产水平很低，粮食还不能满足社会需求，人类社会一直处在没有阶级的原始社会状态。大禹治水为农耕文明发展奠定了基础，社会财富剩余，阶级开始出现，并促成了第一个阶级国家夏的诞生。德州最早的记录历史也出现在此时。“夏封有鬲氏国，此鬲国之始”（ 清光绪 魏寿彤 《德州乡土志》），国都大体位于禹城镇，隶属九州中的兖州。

　　有鬲氏，相传是皋陶之后，姓偃，黄帝长子少昊的后裔，东夷部落的首领。《春秋·元命里》载：“尧得皋陶，聘为大理，舜时为士师。”他还被奉为中国司法鼻祖，是历史上著名的“皋陶造狱，划地为牢”的始作俑者。皋陶辅佐大禹建立了夏王朝，禹对他非常感激，指定他为接班人，但皋陶先大禹而逝。他死后，大禹对其后人进行了分封，其中一脉来到了大禹曾经战斗过的鬲津河边，建立了有鬲氏国。水患平息后，鬲国人开展了兴农、纺织、制造、渔猎、牧养等生产，发展成为一个先进的民族。在少康复国、商汤灭夏过程中，他们都发挥了重要作用，后羿射日的故事，就产生在这期间。

　　大禹治水的过程，也是一次用斗争手段统一各部落政权的过程，夏朝出现后，沿着黄河的所有部落都统一在同一个文明政权下并逐步壮大。大禹号令各部，言出必行的规矩意识，变堵为疏治水方式，不仅使中国古代治水理念发生了质的飞跃，也对历代统治者的治国理念产生了重要的影响。这一点在德州影响深远。因水而设，依水而居。之后的德州先民们，围绕黄河流域不断迁徙，并于元末明初，德州位置最终固定下来，旧址大体在目前德州开发区抬头寺镇一带，《水经》中记载：“屯氏三渎西流迳鬲县西”。乾隆《德州志》也记载：明朝末年，抬头寺东武家庄挖井的时候，发现了城墙的形状，砖最薄，灰最粘，康熙年的德州文人葛雪龛曾专门对此事进行了记述。