慧解《道德经》之第三十八章

第三十八章原文

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,上仁为之而无以为,上义为之而有以为,上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄,处其实,不居其华。故去彼取此。

慧解:

得道之人不标榜道德,这是真正的有德;未明道的人总以道德自居,所以无德。大道无我无所求,仁爱有我无所求,忠义有我有所求、礼仪则要求对等响应,否则就实施惩罚。所以大道被遗弃后道德就显得很重要,道德被遗弃后仁爱就显得很重要,仁爱被遗弃后忠义就凸显重要了,最后连忠义都被遗弃后,礼节就显得重要了。礼节是道德仁义丧失后维持秩序不乱的的最低要求。前面说的德仁义礼都是大道被遗弃后留下的泡沫而已,是堕向愚痴的开始。所以大丈夫以道为师、取法于道,而不舍本逐末,不退而求其次的强调修行仁义礼智。

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