“四大海”建立的中医人体模型解析《伤寒论》|《医圣心印》连载8

第11条，病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。

这是讲真寒假热，真热假寒，从这个条文来看，仲景可谓“望而知之谓之神”，对脉象没有太注重，没提脉，只看病人身上反映出什么行为特征，想不想穿衣，就知道了背后的真相，这也是大道至简。如果我们不能确认，那么一摸脉肯定也就知道了，寒在骨髓，脉肯定是又沉又紧的。

《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》，《灵枢》就是灵魂的枢纽，它描述了整个生命的机能，它将人体物质能量中枢归为“四大海”，脑为髓之海，膻中(中丹田)为气之海，胃为水谷之海，下丹田为冲脉的起点，为血之海、诸经之海。

用这“四大海”来建立中医的人体模型，我们就比较容易去解析《伤寒论》。四大海各有所主，六经亦有开阖枢之别，六经主外，四海主内。脑为元神之府，三阳以膻中为中心，三阴以下丹田为中心，古人建立了这样一个模型。

“四大海”中每一个层面所含能量的精微程度是不一样的，脑部是神光，就是一团光，膻中就是一团气，下丹田就是精，或者说是血海，胃就是人吃下去的一大堆物质，为水谷之海。

这个模型也是天人合一的模型，脑与天相应，下丹田与地相应，也就是《易经》上说的，乾为天，坤为地，膻中表现为人，人与人之间的交流，而万物与我们的胃相连胃为水谷之海。就是这样一个天、地、人、物的“四大海”模型。我们发现这个模型与《伤寒论》比较契合。

太阳病主要表现在气海的运行状态是否正常，气海以膻中为中心，我们在修行的过程中，体会到身体被一团气围着，就好像地球的大气层，这是我们六经中的太阳。

膻中气海的运行与肺、心、胃、肝都有关。气的根是精，精来化气，精和肾、小肠、膀胱这些都有关。它是综合的产物，我们不能单一地描述哪个东西起作用。

关于神，是以眉心为中心的，即所谓神光。

说了气和神，再下来，精相对而言有形，有物质性，没有那层光但它是气的源动力，它是根本，没有这个精，补不上那个气，它有个储存的过程，大略地说，肺为华盖，肺朝百脉，精微物质输布到肺，由于肺的敛降而金生水，肾主水藏精，精的出入关系到身体能量大小以及生育等，所以下丹田作为根基非常重要。

这样一来，中医的阴阳五行六经汇于四海之中，这是《黄帝内经》的模型，老祖宗对这些问题都看得很透彻，阴阳二分，阳主气主外主六腑，阴主血主内主五脏。三阳以中丹田为中心，三阴以下丹田为中心，中丹田的药物代表是桂枝，下丹田的药物代表是附子。

《伤寒论》与《金匮要略》中两百多子，用到桂枝的有七十多方，用到附子的有四十多方。下面我们就来《伤寒论》第一方:桂枝汤。

声明信息：

本文摘编自谢国仲解读伤寒论《医圣心印》（武汉大学出版社出版）。篇幅有限，仅摘选部分，若需全篇阅读，可购买书籍。

本公众号所分享文章仅供参考学习之用，转载请保留版权信息。发布内容若存在不当使用的情况，可随时和我们联系。

谢国仲老师

拜武当全真教龙门派第二十七代传人周高仙道长门下，修习武当中和派性命双修丹法，悟得甚深妙义。后隐居山林数载，并辗转各地禅、道、密参学专修。

◆ 在院校任教十年；志于修行，兼通歧黄之道、医药之理，救治疑难广布道心，近年常居江南掩门讲学著书

◆ 著有《黄帝人生观》《老子禅解》《庄子玄解》与《医圣心印》等书

◆百草箱国医班教授，主讲国医班五运六气课程；研修班传统文化实修实证研修课

中医大观园

中医在千年来的传承下，已经走过了很多人的经验体悟，花开万家，前人经验对于我们现在学中医有很大的帮助，我们希望开启一个新的栏目“中医大观园”，与朋友们，一起博采众长，体悟自己的中医路。

学中医就是学一切

国医三年班欢迎你

学制三年，系统性地学习中医理论，以四大经典为基础，学习期间还将安排与课程相结合的健康养生营、草药游学、药房体验、临床跟诊实习等实践内容。

所学内容回归经典，回归传统中医，理解并实践中医的系统观与整体观，为将来有临床学习需求及深入学习中医文化的学人打下坚实基础。

【百草箱】

赖世伦老师遵师嘱托于2005年回国，2006年创办百草箱至今。秉承“办教育就是要牺牲自己”的精神，投身传统中医、传统文化的教育和传播事业中。

风雨十五载，也是百草箱的公益十五年，平台所有的课程活动结余均投入到了中医药文化传承和推广的相关公益慈善项目中。2020年成立百草箱专项公益基金，愿携更多有识之士，践行大医“普救众生含灵之苦”的精神，以医济世。