敢谓更相反

方士，明悟方术之士

脏腑之称

异同不一

故欲辨正

即在本经

亦有之矣

愿闻十二脏之相使

凡十一脏

取决于胆

是亦此类

岐伯对曰∶

脑髓骨脉

胆女子胞

此六者

地气所生

皆藏于阴

而象于地

所以藏而不泻

名曰奇恒之府

（凡此六者，

原非六腑之数，

以其藏蓄阴精，

故曰地气所生，

皆称为腑

胆居六腑之一

独其藏而不泻

与他腑之传化者为异

女子之胞

子宫是也

亦以出纳精气

成胎孕者为奇

故此六者

均称之为

奇恒之府

奇，异也

恒，常也

胞音包）

胃

大肠小肠

三焦膀胱

此五者

天气所生

其气象天

泻而不藏

此受五脏浊气

名曰传化之府

此不能久留输泻者

凡此五者，是名六腑，

胆称奇恒，则此惟五

若此五腑

包藏诸物而属阳，故曰天气所生；

传化浊气而不留，故曰泻而不藏；

因为其转输运动，故曰象天之气

魄门亦为五脏使，水谷不得久藏

（魄门，肛门也

大肠与肺

互为表里

肺藏魄

而主气

肛门失守

气陷神去

故曰魄门

不独是也

虽诸腑糟粕，固由其泻，

而脏气升降，亦赖以调，

故亦为五脏使）

五脏者，藏精气而不泻，故满而不能实

六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也

五脏主藏精气

六腑主传化物

精气质清，藏而不泻

但有充满，无所积实

水谷质浊，传化不藏

虽有积实，不能充满

所以然者

水谷入口

胃实肠虚

（食未下也）

食下

肠实胃虚

（水谷下也）