易经（390）丰盛的时候要抓什么

易经（390）丰卦的核心结构

德和威是两回事，又是一回事，人总是希望躺着赚钱，而不愿付出，靠劝说是没有用的，有时候也靠威严。

外面来了人，要怎么应对？里面的人不安份，要怎么处置？大众不愿意承担责任了怎么办？

这是丰卦要处理的问题，当社会发达到一定阶段，人口为什么反而会不增反降！文景之治后的汉朝碰上汉武帝。人口就下降了，很多人说这是汉武帝喜欢打仗导致的。然而我们翻历史，都是这样，2018年生育人口与2017年一比对，你就会发现，中国今天生活应该没问题吧，但是年轻人不愿意结婚，他们结婚了，不愿意生孩子。

人口大滑坡是丰卦转折的最大批标，汉朝的妈宝男成帝上台，王政君嘻笑怒骂和神经质，导致了这个妈宝男也不愿意生孩子。成帝是中兴之主宣帝的孙子，这一代断了，之后哀帝同样不生孩子。丰盛之后的人极度奢侈，从而会把很多人伦都丢了。

日本这个国家人口密集度非常高，很多年轻人在家被父母养着，成了妈宝男女。而工厂呢，招不到工人。美国也是一样，福耀玻璃的老板去办厂，说招的人都50多岁了，那年轻人去哪里了？

社会治理的终极大问题是结构，这是说美国在处理丰盛阶段出现了结构性的问题。

儒家在齐国搞社会改革，齐国的经济达到列国最高，但齐国最终也灭亡了，很多人说是齐闵王的原因，齐闵王和特朗普一样都是背锅的，齐国死在丰盛之后的奢侈。

齐国差点被燕国灭亡，而燕国为什么不能吃掉齐国？因为齐国是商人治国，经商的人地位高，那么王权就权威严重不足。儒家后世的高人不愿意提自己在齐国的失败，孟子的一些反思文章却时时在警醒后世儒家高人。

易经也好，儒家也好，都认识到结构的重要性。齐国与秦国最终败得其实一点不冤，公知们说这是法家胜了。其实是秦国的重农与齐国的重商之胜。正如今天，美国重视金融，而中国重视制造业，后世美国若不能重工抑金融，那么美国就极难有机会。

易经站在人性角度去思考结构，儒家站在人性的角度去建造这个基础，法家则是装修的。

丰卦六五爻，说来章，有庆誉，吉。

事实上丰卦在结构上对治理提出的要求比较高，因为越是丰足，人性的恶的部分越是会被放大，而人性善的部分也因为外界的花花绿绿而被染坏，这就是儒家要治理的社会结构性的问题。儒家站在人性本善，只是光明被遮蔽的角度思考问题，这也是丰卦的大前提。

美国采取的方法是什么，在丰卦的时候面向全世界录取各种智商高的精英人才，弄到美国去，按美国的文化都培养，然后选择优秀的留下来为自己所用。

社会结构，其本质就是维持各个阶层的平衡，不能某一个阶层太多，则会消耗太多的社会资源，商人太多，国家种地的人就少，那么，就会导致地荒才失。

金融人员一多，社会骗子就多，整个国家陷入好逸恶劳的陷阱中，其他阶层的人就会少，导致社会结构不合理。

儒家认为社会分工合理是每一个岗位都对自己的工作比较满足，然后对于过份占用资源的阶层一定要抑制和打击。齐国当年打击商人，那么商人就不会占了农民的资源，公室人员都成了经商的人员，王权也就受影响了。齐闵王因为国力不支，而齐国又奢侈成风，特别在帮韩魏攻楚国的南阳盆地，虽然削弱了楚国，但却也导致国力空虚，不得以才打起了宋国的主意，宋国是天下粮仓，就像今天的委内瑞拉是天下工业的油仓一样。

齐国的大败局到了汉萧何这些高人对此有着极高的认知，所以汉朝所做的是什么？萧何推动了法案，把重农抑商当成国家基本国策。

美国今天的社会结构就是当年齐国的类似，当年罗斯福打击金融投机分子，救了国家，美国人开始进入繁荣，一度全美国人宣传的都是那些坐在高空中吃便当的工人。今天全美国形象都是华尔街的西装楚楚的金融人士了。

周公曰：君道贵于明而病于暗，然所谓明者，非必尽取之已而足也。六五质虽柔暗，若能屈已下人，而来致章明之贤，资人之明以为明，藉人之哲以为哲，则群才豫附，自足以享丰亨之庆，而流美誉于天下，是身安而丰可长保也。吉何如哉？

周公对于这丰五爻的态度很明确，人尽其用，是丰卦最重要的，各个结构里都要平衡，不能因为一个太强而让其他的弱下去。

所以中国古代治理强盛期，你会发现，那些君王都不爱惜钱财，国家最宝贵的是一线岗位上辛苦劳作的人，而国家重视的也是这一类的人，反而会把戏子、奸商一类压制得非常厉害。

今天还是工业化时期，制造业是本，所有纷纷扰扰的繁华都只是迷雾。

象曰：六五之吉，有庆也。

六五之来章而吉者，盖能招来贤士以辅已德，其效岂止有美誉而已乎？实得用贤之利，可以长享其丰而有庆也。

清楚知道自己应该做什么？别人才知道自己能帮你什么？