易经（189）靠天靠地靠自己

易经（189）靠天靠地靠自己

有天下者，命令政教，皆由言语之颁，资用货财，无非饮食之事。其养德养身者愈大，则慎之节之愈难。所以古之君子诵白圭之什，识金人之铭，旨酒必恶，饮食必菲，兢兢乎谨慎微，无一端不合夫养之正，而后可为天下后世之观法也夫。

圣人教化后人，对天下的治理，最重要的就是要让万民自己建立一个基本生存观，就是要自己的勤奋不息，去获取生存的资食。

初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

一个人刚入职场，最重要的是静心养息，以专注于提升自己的专业技能，做出贡献，而不是每一天抱怨自己的工资低，想方设法去从公司弄出各种吃的喝的。

新人去和领导请客人吃饭，最重要的是什么，帮助张罗，端茶倒水，而不是傻傻只顾自己吃。

自己没有做出贡献，就眼红别人工资比自己高，这是傻，指望别人，或者老板给你饭吃，这是大凶，假如自己不能提升工作的能力永远就没有应该获得的饭钱。

初以阳居下，本有刚明之德，养息深静，而无外慕者，但居动体，上应六四，不能以刚自守，而反上从四之柔，则利欲熏心，爵婴其虑，而本体之灵，弃之若罔恤焉．犹舍尔以气自养之灵龟，观我而朵其颐至，其凶可知已。

汉武初立，董仲裁舒提出建立太学，有点像我们国家恢复高考这种国策。这是要养国之正，建立新的教化体系，而这个教化是从上至下的。为什么呢，就是要让国家建立起一个稳定成长的格局。人是需要教化的，正确的教化，会让人知道自己的长项，从而专注于靠自己的努力生存。

象曰：观我朵颐，亦不足贵也。

孔子释初象曰：所谓观我朵颐者，以初之刚本为可贵，而累于动体。从欲而动，则将沦于污贱而可羞矣，亦何足贵哉？盖士君子立身，于理欲之介不可不慎。故有以一朝之失足，而遂遗千载恨者矣。此无他，特重而我轻也。

孟子曰：人人有贵于已者，弗思耳。

一个人如果知道自己有什么是有价值的，则世间之利欲岂足动其心乎？

世上的事就这样阴阳交互的，中国弱的时候，中国人一边看着强大的八国联军，一边是埋头苦干。假如中国傻傻地等列强援助，那么中国今天就是大凶。

这一爻讲的就是这样的一个道理，就像今天，我们把认为房子一直会涨的称为“傻多”，认为房子肯定会跌的称为傻空。

傻多和傻空是资本市场的两股力量，不论是哪一种，你都要坚持自己的生活正道，傻多，一定要以勤奋工作挣钱为自己的工作原则，而不是躺在房租上等死。同样傻空呢？

不要因为错过了房地产的上涨周期而叹息，正确的做法是什么呢？坚持自己的傻空理论，却不要指望房子会降到自己坐等的那个线，而是让自己的挣钱的能力永远大于房租的上涨幅度。