孙子（137）大的组织因为大了常会造成费留

凡打了胜仗，攻取了土地、城池，而不能够巩固胜利，是危险的，这就叫做“费留”。

孙子（137）大国或者大的组织很多浪费都是大了之后造成的

孙子：夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。

什么叫费留？一种认为是耗费国家财力、人力、军队留在外，而没有收益；这就像前苏联出兵阿富汗，在一个小国家留了10年，最后弄得国家分裂。

曹操也把这个解释为：赏罚时间不能拖。项羽要赏下属，刻好的印章拿在手上都磨亮了一直却不愿意发下去。这也叫费留，站在孙子的角度，可能是拿这种不愿赏下属的行为来比喻军队出战不利这样的大事件。《孙武兵法考行语·命曰行第三》 战无功，胜无利，费道也。行无为，治无用，留道也。战胜攻取，不随其功。不随其功，主亡主凶。主亡主凶者，命曰费留。

这就好比，一个公司要占领一个市场，开了几家店却一直没有生意，虽然市场你占着，但却费钱而留，久之必拖跨公司本身。

曹操：若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但费留也，赏善不逾日也。

李筌的很多解释是冲着曹操的解释再进一步加强的：赏不逾日，罚不逾时。若功立而不赏，有罪而不罚，则士卒疑惑，日有费也。

张预：不修举有功而赏之，凶咎之道也。财竭师老而不得归，费留之谓也。

杜牧：修者，举也。夫战胜攻取，若不藉有功举而赏之，则三军之士必不用命也；则有凶咎，徒留滞费耗，终不成事也。

费留这两个警示，也正应了，中国古代为什么没有占领朝鲜半岛，为什么不占领越南，古代这些地方是很穷的，占领之后，要花大量的军费开支守着，利益上没有好处，却总是倒贴，大概应了孙子的费留。杜牧和张预说的大概差不多。

结合后面的这一段，讲的是用兵过度的害处，任何一个殖民地国家最终都败于费留。

罗马帝王兴亡历史被很多人讨论，虽然意见不一，但有一点是共同的，就是费留。

古罗马占领着别人的土地，军队到哪里，哪里就提供财富，但是当扩张到一些地方，没有什么要抢，却又要占着，军队就成了帝国的负担，这些军队为了息的利益，就把对外战斗变成对内的战斗。

到后期，与别人打仗，打赢了，没有收益，打输了，就肯定亏损，这样的情况，大概就是费留。

费留这个词，也是儒家一向的共同观念。